情僧

犯，却成功逃脱了审判的日本刽子手的孙子！我恍然大悟，正是因为我是裕仁天皇的孙子，所以中国人才逼着我写悔罪书，认错书，自白书，检讨书，这些书汇合成一句话，就是爷爷的罪过由孙子承担，天经地义！

    我猛的醒悟过来，中国人看我的那种既仇视又忌讳的眼神有了一个最完美的解释。要知道中日是世仇，至今还有中国餐馆门口挂着日本人和狗不得入内的招牌。所以，以后我进餐馆也得小心点，说不定被店主看出了来历，我也要被赶出来的！我猜到了自己处境的尴尬和危险，拿着U型锁的爱国志士也许早就盯上了我，而我还傻不兮兮的劝他们中日友好。中日能友好吗？我不知道答案，但我看出了点趋势。这个趋势就是当人类的生存出现了危机的时候，民族的藩篱其实就没有那么高了。也就是说不管中国也好，日本也好，如果国民出现了生存危机，那么中日两国人民是可以一起携起手来共克时艰的。这也就是我为什么敢公开的讲中日合为一家的原因：在神的意识里，中国人和日本人本是兄弟手足，本是姐妹至亲。

    人一旦感知到神的世界和神的想法，就会领悟到原来我们之前抱着不放的什么民族大义，国格尊严，穷兵黩武，唯我独尊全是虚妄，全是陷阱，全是人类自己给自己挖的坑。真的通达了，就知道人活着就是要活得好，活得舒坦，活得幸福，活得有意义，活得有发展。然后我们快乐的生活一辈子，再把自己的快乐传续给自己的下一辈。并且因为我们一直在努力发展，所以我们的下一辈更快乐，更进步，更接近神之理想，这样的人生才是真正人应该过的一生。

    有的固执的民族主义者会问我：“那你怎么定义刺杀伊藤博文的安重根呢？要知道韩国最近正在上演根据安重根的故事改编的电影《哈尔滨》，韩国观众可是喜欢这部电影得很呢！”我微微一笑，我说：“安重根是个历史人物，历史人物就有历史人物的局限性。那么我们可以说安重根是个有历史局限性的英雄，在某个历史阶段他应该被纪念，但到历史往前推进的时候，他的局限性就显露了出来。”我相信这么说大部分的人不会反对，即便是最严苛的历史老师也会大致同意我的看法。

    我无意诋毁安重根，我觉得他算是个英雄，至少我可不敢去火车站刺杀日本首相，这太吓人了。但我又觉得他死得有点不值得，真的开明了，智慧了，神性了然了，为什么要去刺杀伊藤博文呢？化妆成一个牧师，去给伊藤博文上一堂神学课不好吗？就好像当年全真教的丘处机远赴大漠，教化成吉思汗。这种教化和开悟才更有意义，才更符合神的人生观。

    有人说：“好好的人不做，kevin你怎么做起了汉jian？”可我不是汉jian，我是日本人，我是裕仁天皇的亲孙子！更何况，我没有出卖什么，我只是在倡导一种理念，这种理念是更符合神的人生观的一种幸福哲学。凡是理解并践行了这种幸福哲学的人都将会得到神的祝福，而神的祝福就是现世的安稳和快乐。最终你们会发现，你们什么都没有失去，你们反而收获了很多。在人类历史向前发展的过程中，正是因为你们理解并恪守了这种幸福哲学，所以你们才会如此的平安，惬意和欢喜。

    反之，你们要是反对这种幸福哲学，你们去哈尔滨的火车站刺杀伊藤博文，美藤博文，德藤博文，那么你们就会被神所遗漏，成为神的孤儿。神不会放弃她的任何一个子女，但你要是被魔鬼蛊惑而去做傻事，那么神也救不了你。因为神不会直接和魔鬼冲突，在魔鬼面前，神是克制而含蓄的。我们作为人就一定要懂得神的真意，神的真意就是要我们所有人活着，并且活得幸福快乐。

    要是有人叫你自杀，杀人，以命换命，无量尸山无量血的战斗，那么你一定要相信，这个人肯定是个魔鬼的仆人。要是有人告诉你要好好的活着