第三章 三皇五帝

埋”，都比古人讲究。农耕时代，人民就都“定住”，而且都有了“储蓄”，就要防人“掠夺”；所以“战争”“守御”的事情，也就随之而起。生活程度既高，“文化”自然发生了，所以就有“文字”。这一节所述，于社会进化情形也是很对的。

    第二节黄帝和蚩尤的战争

    三皇时代，君主的传统，还不可考；到五帝时代就不然就不是紧相承接，也必相去不远。可见得五帝时代的历史，更比三皇时代明白。咱们现在，就得要提出几件五帝时代的大事来讲讲。其第一件，便是黄帝和蚩尤的战争。

    这件事，据《史记·五帝本纪》所载，是：

    黄帝者，少典之子少典：《索隐》“诸侯国号，非人名也。又按《国语》云：少典娶有

    近来的人说，蚩尤是三苗的酋长，三苗，就是现在所谓的苗族

    这一族人，现在称为苗，乃是蛮字的转音，和古代“三苗”的“苗”字无涉；试看古代“三苗之国”亡后，历代都只有所谓蛮，并无所谓“苗”；从元、明、清以来方渐次改称为“苗”，就更无所谓蛮可知。蛮是古代中国汉人通称南方少数民族之名，其种族的本名，实在是“黎”字。后世都写作“俚”或又写作“里”；《后汉书·南蛮传》：“建武十二年，九真徼外蛮里张游，率种人慕化内属，封为归汉里君。”《注》：“‘里’，蛮之别号其实是本名，今呼为‘俚人’是也。”这一族人，似乎本来住在中央亚细亚高原，后来沿长江东徙的，何以知道呢？《后汉书·南蛮传》：

    昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克；乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，赐黄金万镒，邑万家，又妻之以女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠；下令之后，盘瓠遂衔人头造阙下；群臣怪而诊之，乃吴将军首也……乃以女配盘瓠。盘瓠得女，负而走入南山，止石室中；经三年，生子一十二人，六男六女；盘瓠死后，因自相夫妻……今长沙武陵蛮是也。

    近来有人说：这盘瓠就是盘古

    第三节尧舜的禅让

    颛顼、帝喾两代，据《史记·五帝本纪》，没有什么实事可述《史记》系根据《大戴礼》。大抵这两位君主，功业本不及黄帝、尧、舜，所以《易·系辞》也把他们略掉。

    尧舜时代，第一个大问题便是“禅让”；咱们现在且把它提出来研究研究。这件事据《史记》所记，是：

    《五帝本纪》尧曰：嗟！四岳，朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？岳应曰：鄙德，忝帝位。尧曰：悉举贵戚及疏远隐匿者。众皆言于尧曰：有矜在民间，曰虞舜。尧曰：然，朕闻之，其何如？岳曰：盲者子；父顽，母嚣，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至jian。尧曰：吾其试哉。于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭，如妇礼。尧善之；乃使舜慎和五典，五典能从；乃遍入百官，百官时序；宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山、林、川、泽，暴风雷雨，舜行不迷；尧以为圣，召舜曰：女谋事至而言可绩三年矣，女登帝位。舜让于德不怿。正月上日，舜受终于文祖；文祖者，尧太祖也。于是帝尧老，命舜摄行天子之政……尧立七十年得舜。二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天；尧辟位凡二十八年而崩……尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者，不之丹朱而之舜；狱讼者，不之丹朱而之舜；讴歌者，不讴歌丹朱而讴歌舜；舜曰：天也；夫而后之中国，践天子位焉……

    舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天；十七