(00002)
: 世之质文,随教而变。 集众思,广忠益。 国之兴也,视民如赤子；其亡也,视民为草芥。 夫乐,上通神明,下和人理,隆治致化,万邦咸乂。移风易俗,莫善於乐。 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 明者见危於无形,智者见祸於未萌。 患人知进而不知退,知yu而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。 书籍之事,患人不好,好之无伤也。 仁义岂有常,蹈之则君子,背之则小人。 老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已。 《魏书》: 迷而知返,得道未远。 迷而知返,得道不远。 《晋书》: 应之以德,则休祥臻；酬之以怠,则咎徵作。 义感君子,利动小人。 太刚则折,至察无徒。 吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人耶！ 《南史》: 成败相因,理不常泰。 以清白遗子孙,不亦厚乎。 《北史》: 居高而必危,每处满而防溢。 《梁书》: 遗子h金满籝,不如一经。 《隋书》: 清其流者,必洁其源；正其末者,须端其本。 君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。 《旧唐书》: 天应人和,时会并集。 负薪救火,扬汤止沸,以暴易暴,与乱同道,莫可测也,後嗣何观！ 馨南山之竹,书罪无穷；决东海之波,流恶难尽。 以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失。 《新唐书》: 成立之难如升天,覆坠之易如燎毛。 能思其所以危,则安矣；能思其所以乱,则治矣；能思其所以亡,则存矣。 自古以来,国之兴亡,不在积蓄多少,唯在百姓苦乐。 《旧五代史》: 1 神人之共怒,谅天地所不容。 天不称高而T尊,地不矜厚而形大,厚无不载,高无不覆。 《金史》: 朝廷行事苟不自正,何以正天下？ 《宋史》: 人不率则不从,身不先则不信。 疾风知劲草,严霜识贞木。 君子以同道为朋,小人以同利为朋,此自然之理也。 《宋书》: 为国之道,食不如信。立人之要,先质後文。 1 祸福无门,逆顺有数,天道微於影响,人事监於前图,未有蹈义而福不延,从恶而祸不至也。 疾风知劲草,严霜识贞木。 为国之道,食不如信。立人之要,先质後文。 《元史》: 居官当廉正自守,毋黩货以丧身败家。 聚如丘山,散如风雨,迅如雷电,捷如鹰鹘。 yu治身,先治心；yu责人,先责己。 《明史》: 义所在,毅然必为,於富贵名利泊如也。 成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。 1 养心莫善於寡慾。 yu不可纵,渐不可长。