妙法之莲(2)

生Si如超脱之勇者也，然而他一心想要再投胎为人，閰罗王却骗了他，说要让他投胎到富人家去，出生之後却发现自己成了母猪所生的十六头小猪之一，看到蓝脸又心生怀念，cH0U着身T因为不满身为一头猪，被宝凤用针札了才活过来，互助和金龙被判劳改，两人一心一意的合心齐力的饲养猪後，洪泰岳又升了上去，指挥着村民的一举一动，十分风光，他教化金龙夺回荣誉来，金龙彷佛若有所悟，把公猪当作爹，母猪当作娘，因为洪泰岳要把村内实现一人五猪的二百间猪圈的建设，金龙被说服了，跟着政策走＜诸宗问答抄＞云：「譬如梦中之梦，有名无实，以其无实，一切众生所愿落空。」因为念佛使人失望，此事日莲大圣人所说为真，借西门猪的事迹而说喻，更见其真实之处，＜御义口传＞云：「十喻者，十界也，此山下含地狱界，川流江河掇饿鬼畜生」其它尚有修罗、天界、人界、声闻界、缘觉界、菩萨界、佛界等，各有意义与代表，「一念三千是拔苦与乐也。」西门猪决定絶食，以抗议閰罗王的诈骗，以及每下愈况的六道轮回，金龙把N头堆到牠嘴旁，但牠拒絶x1食，金龙骂牠是笨猪，互助强喂了牠几口N，牠才发现母猪的N有多甜美，而自己x1ShUn起来，＜产汤相承事＞云日莲出生之种种瑞相，以及梦中有佛相告其为善日童子之事，於是他才自称为日莲，日莲大圣人的母亲有产梦，「又，当产之夜，梦登富士山之顶，见十方明如掌内，三世明日，梵天，帝释，四大天王等诸天，悉为来临日，本地自受用报身如来之垂迹，上行菩萨之身，降下於凡夫地，唯今诞生焉。」反观西门猪没有能结好出生缘份，又为凡夫不知自己为何出生为猪，牠使出猛壮的x1N力气，将兄弟姐妹们挤了出去，不让他们x1N，仅牠一个独占，後来小猪们只得分开来喂小米粥，还请来白氏来养猪，这才撩起了西门猪的记忆＜二乘作佛事＞云：「三种止观之证交，引尔前诸经，其中作圆顿止观之证据，引华严菩萨於生Si等之文，妙乐释云还借教味，以显圆妙，此文，非可释为是借诸经之圆文耶？若尔，引心佛及众生之文为一念三千证据之事，宜可称借也。」所以此处是借教r味，说明借用其它教味来显扬法华醍醐味之旨，於是抢N的猪十六被命定为种猪，成为下种的主角，这只猪王把母猪都x1瘫了，洪泰岳这才做主将牠领出来独自养，在第三部＜猪撤欢＞篇章中，猪十六成了第一格敍述T，牠道出了身为一只壮猪想在这个猪出头的时代，作一只特别好的猪，优良表现的猪，牠在自己的猪圈中锻链自己，培养自己，金龙用五千元买回一千零五十七头猪，放到猪圈里头，有两头Si了，一只才小三野猪y是不进舍，在车底下窝着不出来，人们用酒浸馒头涎牠，牠才醉倒被人抬出来，这才平定了纷乱。＜总勘文抄＞云：「九界众生於一念无明之睡眠中，沈溺於生Si之梦，忘失本觉之穷，执着梦之是非，曲真，更入於冥，是故如来，入於我等生Si梦中，同於颠倒众生，以梦中之语，诱引梦中众生，说梦中善恶之差别，渐渐导之。」生Si之梦即为邪见外道，身为畜生也必须有正念，才能得到拯救济溺的力量，而不是漫漫徒然的渡过日子，更做一头有用的畜生，得到受益者的欢喜，才是有贡献的生命T，不是受折腾的躯T。在醉生梦Si之间打转，忽而一辈子就过完了，糊里糊涂的过一生，甚至三生，五生，六生，都逃不出畜生界的诅咒，西门屯整个兴起畜猪的兴味，大养其猪的政策更提出要养上万只猪的宣言，村里的人们点燃了篝火，跳舞欢庆，西门猪决活的自处宣布好日子要来了，而其实牠的窝被刁小三占去，原来牠一直在模仿西门猪的举措，西门猪生气将牠的睾丸撞了上去，以为牠Si了，结果还有呼息，莫言为了自己在背＜参写消息＞的内容，原来他当了义务值守大队部的工作，正