蓄文学

    蓄文学/

    蓄/吴菀菱

    斥/1

    回到学术间，我继续读着德勒兹，布希亚，和李欧塔，我希望能写书法侦探的论述，或许这不必与中文的符号学有关。

    我慢慢的读，想要用无尽论术，一点一点的整理我的思考脉络，但是我必须将消化，然後才能与理论互相融合。

    或许我应该研究柏拉图的理想国这部，但是我想看过去就好，因为它实在是太荒谬了，我想那是一种戏剧X的格局。

    这本书实在是戏外戏，把柏拉图的原着给乱Ga0，时空物质混乱，历史颠覆，我看理想国一定另有其书，可是我买不到。

    二十年以前我已经买过，但是我只读看的是宴飨这一章，而没看理想国这篇，因为我以为他们全是同X恋，好反感。

    现在书已经不在身边，只好查一下网路，看看是怎样的情况。

    《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》、《王制》，是古希腊哲学家柏拉图在大约西元前390年所写成的作品，主要谈及了正义、秩序和正义的人及城邦所扮演的角sE。

    它以苏格拉底为主角，采用对话T的形式，共分10卷，其篇幅之长仅次於《法律篇》。

    《理想国》是柏拉图最着名的着作，也是人类历史上最有影响力的哲学和政治理论着作之一。

    应该是没错，只要我不要太偏执，挑剔，应该可以看得懂的，这是柏拉图记载老师苏格拉底的辩论经过，辩论关於什麽是正义的人。

    这应该是原着，只是由希腊文翻译过来，还余有原汁原味，Ga0不好当时的人都是先知，圣贤，可以知道未来的事情和世界。

    但是我对谬误实在无可忍受，忍无可忍，若是我一直这样下去，可能这本书又要扔一边去了，我的经验丰富，但也有不求甚解的，和读不完的，不想看完的。

    这会不会是意图谬误呢？我要问法国作者阿兰巴迪欧，到底在g麻，为什麽这样乱写，电脑和美国西部战争怎能写进去呢？

    还是翻译的人Ga0错了，这会是新的一种吗？

    总之，我也看不到诗人和哲学家的定义角sE，只有诡辩家在唇枪舌战而已，这跟上帝的语言是不同的，他们是多神论。

    戏/2

    我们台湾原住民，也有很多神灵，多神话论，但是没有人记载，就失踪在历史中，台湾人的多神论，基本上是取自中国古人神格化。

    我跟老公说，不如我们来种一株樱花，b较有绚丽的感觉，但是要去杏花林买，他说好啊，好可Ai的想法，我们来种植在庭院里。

    等它长大，花还可以入食，打果汁喝，制果酱，做怀石料理，我想得很美，但是还是存着再生的希望，装扮我们的庭园中一角。

    於是我们就去询问，果然有人在卖cHa枝後的培养植株，我们赶紧迎了一颗b较多枝g的樱花，然後就种在原来的枫树那里。

    不久，我们的佛缘就来了，日本宗教来向我们折服，我很高兴就接受了，但是也不敢在上帝面前认罪，我们想找修行的经念。

    於是就入信了妙法，读法华经，和网路上的宣弘佛理，我们一心一意想要与善法接近，於是宣称不再信外道，和尔前经教。

    这年有枫登山，我们没去仙台市赏枫，但是已经满足了，因为奥万大也很美阿，我们在家里看我们拍的影片，真是快乐无b。

    我和老公异T同心，一齐念经供奉文字曼陀罗，我们想要活久一点，在世上人间活的像神仙一样之日子。

    每到御会式，樱花就盈盈的开，我们都是樱花迷，真的就摘下来，做成蛋糕，饼