cater9宫廷教师

多鲁斯：“阿尔西诺伊，你觉得索塔尔建立了什么样的政T？”

    “家长式的，血缘世袭制的……”她不断思考，灵光一闪想到王后教导她的内容，几乎是不由自主出声，“且‘君权神授’国王神化，国王牢牢掌握一切国家大权，利用各方面的措施保障王权运行，国王和子民属于主仆关系，最终目的都是不断加强中央集权。”她说完双眼失神，回过神来和索西b乌斯面面相觑，腹诽：这不就是东方主义？古今中外的统治者原来g得都是同一件事情，义务教育历史课诚不欺人。

    “对，很对，”索西b乌斯面sE古怪，“您曾经看过书？”

    她讪讪m0鼻子：“算是吧。”

    她现在有个更好奇的问题：“其他地方呢？除了王制，那还有别的吗？”

    “有，以罗马为代表的几个地方是共和制。”他圈出地图上几个位置。

    “也就是说王制是现在的主流政T。”伊西多鲁斯沉思。

    “它会永远持续吗？”托勒密撑着脑袋晃腿。

    她心说不是：因为矛盾永远存在，推翻一个国家或寻求一个合适的政T只要时机到了简直轻而易举。

    索西b乌斯微笑不予置评：“你们知道索塔尔为什么要建立家长式王制吗？不仅仅是受亚历山大影响。”

    伊西多鲁斯：“因为之前就是类似的制度吧，接受度高，人们不善于适应新事物，更何况原先的制度根深蒂固，深入人心。外来统治者似乎无一例外都会选择不立刻改变原地方的制度等方面或者只改变一些地方，要先安抚土着的心然后徐徐图之，避免动荡。”

    他点头：“是的，菲拉德尔福斯的一位埃及祭司马涅托曾为法老写下一本名为黑土地的历史的卷册。古代埃及的政T和由国王托勒密建立的政T相b较而言，更加神圣且独权。法老就是在世荷鲁斯神，这点历任托勒密国王也在效仿。

    “所以亚里士多德说有些社会自然适宜于家长式的统治，即家主对奴隶的统治，另一些宜于君王为治，对于每一类的社会，各从其宜，也各合乎正义。唯独变态政T统治对任何一类社会都不适宜，因为这些类型都反乎自然。”

    托勒密问：“为什么。”

    索西b乌斯鼓励她回答，伊西多鲁斯：“因为违背了正宗政T的旨意，变态政T的公务团T只顾一人或少数人或平民群众的私利，而不是全城邦的。”

    “既然我们谈到了变态政T，那就聊一聊王制的变态政T僭主制吧。”索西b乌斯找出一卷新的羊皮卷，放到他们中间的桌子上。

    “僭主制可以分为三种，前两种不提，因为介乎僭主与君主之间，统治者的意志具有最高权威，显示出主奴情调。真正僭主制的典型是由暴力统治的，贵胄们在动荡局势中豢养私人雇佣军队，独揽统治权。”

    伊西多鲁斯问：“可是所有政T的公务团T都要养军队吧？”

    他答：“这个说法对，但是不能这么概述。打个b方，王制的统治者拥有自己的军队是为保护国家和君主自身的安全，依靠军队维护王权不可侵犯，并且保障他执行这些法律和政策，而不是一己私利，这是本质区别。”

    他止住话头，低声询问身边的侍从，随后宣布：“时间到了，今天就到此为止吧。”

    索西b乌斯轻笑一声，冲她眨了一下眼睛：“我很期待下节课见面，不过临走之前我要留一个问题给你们自己探索，对