台湾塔罗(22)

妄想自X相计着，如热时焰，鹿渴水想。

    是须陀洹妄想身见，彼以人无我摄受无X，断除久远无知计着。

    大慧！俱生者，须陀洹身见，自他身等四Y，无sE相故。

    sE生造及所造故。

    辗转相因相故。

    大种及sE不集故。

    须陀洹观有无品不现。身见则断。

    如是身见断，贪则不生，是名身想见。

    是什麽意思？]

    老伯说：[俱生就是生下来就有的身。是先天的，以生俱来的！

    身T是与生俱来的，有其宿命在。

    除六根六识以外，还有五Y心动。

    以及生所带来的宿命，阶级条件。

    妄想就是迷失真相的种种计着。感觉生命中有因缘，有自X，计着有生之存在！

    对於生命的T悟，感觉生命非有，非无，非有无，无实的妄想相罢了。

    如果妄想连结相？就有yAn焰，鹿奔的粗狂的行为产生。

    须陀洹则以无我，无X，断无始习气。在第六意识断！

    这样在五Y中，断sEY相，只在受Y，想Y，行Y中，识Y中打转。

    没有sEY，其他四Y又无着。那就生命变成是一种无的辗转相因，大种以及sE不实不及，观有无品不见，身见断，贪Ai不生，这是须陀洹的身见，断灭身见！

    他是离开sEY去思考的。

    因此就不圆融了！

    你不能放弃R0UT去思考生命与人生？

    而且要面对自己的R0UT和他人的R0UT。所产生的一切妄想与真诚。否则不能进入细密的生命中？无法得到真正的平静？]

    [须陀洹的身见是错的？]易儿问。

    [是错的！]老伯说。

    [为什麽？]

    [你念佛时是用什麽念的？]

    [用身T以及意志！]

    [那你的佛有没有r0U身！]

    [当然有！]

    老伯说：[如果说无sE身相，只有意念可不可以？]

    [当然就失去佛身庄严了！当然不可以！]易儿说。

    [须陀洹离开sEY是不对的！]老伯说：[会流於空洞断灭！]

    这是小乘与一佛乘不同的修法！

    大乘是不断灭sEY的。不只在空中打转？

    当时这个了悟要迟400年才风行。

    当时的修行人还在阿罗汉般涅盘的路途上空转。

    念佛法门还是用sE身，有sEY去念的！不是空转？

    最近看大明王朝。

    清流与严嵩g斗。严嵩倒了，清流当家。清流不会Ga0经济，光有不公不义，水清无鱼，理学无以治国？明朝就被拖垮了！正是清官误国的写照！

    光有太多的理则？进不到实际中。

    今天的每日一cH0UcH0U到的是：修行四。传教士。注解是：山上安定