倪海厦仙师潢帝内经课第二章

，JiNg少，肾脏衰，形T皆极」。

    9.男人八八64岁时，“齿发去”，头发掉了，牙齿也没了。

    一-9、水的重要X

    原文：

    肾者主水，受五脏六腑之JiNg而藏之，故五脏盛，乃能泻。

    今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身T重，行步不正，而无子耳。

    1.“肾者主水，受五脏六腑之JiNg而藏之，故五脏盛，乃能泻”，肾脏在决定一个人的寿命的长短，因为它是水，世界上所有生物，没有了水都不能生存。中医讲人的发育、成长，统统是以肾脏为标准的。

    2.“今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身T重，行步不正，而无子耳”，肾脏开始衰下去，造成五脏都开始衰弱，筋骨都会解堕，天癸尽矣，JiNg竭则不能生子。所以我们随时要保持肾脏功能的完整。

    3.nVX怀胎受孕，西医认为人T第一个内脏是心脏，中医说不对，人T的第一个内脏是肾脏。

    nVX受孕之初，母T里的是肾之真水，此时YyAnJiAoHe，两周後，才能在真水里生木出来，即肝。两周後，肝生出了全身筋。再两周後，肝脏才生出心木生火，这就是那个会跳动的东西。

    3.中医从头到尾都非常注重水，想办法把水生出来，因为这是生命的来源。

    4.化学分子式都是这个物质加上那个物质，产生一个新的物质，最後大部分都是H2O，就是把水释放出来了。所以我们不赞成用化学的东西，因为会把水释放掉，这会伤害到其他的内脏。

    一-10、圣人与贤人

    原文：

    帝曰：有其年已老，而有子者，何也？

    岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，nV子不过尽七七，而天地之JiNg气皆竭矣。

    帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？

    岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

    h帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握YyAn，呼x1JiNg气，守神，肌r0U若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

    中古之时，有至人者，淳德全道，和於YyAn，调於四时，去世离俗，积JiNg全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归於真人。

    其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜yu於世俗之间，无恚嗔之心，行不yu离於世，被服章，举不yu观於俗，外不劳形於事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形T不敝，JiNg神不散。

    其次有贤人者，法则天地，像似日月，辨列星辰，逆从YyAn，分别四时，将从上古契约於道，亦可使益寿而有极时。

    倪师注：

    h帝说，也常见老人家也有生小孩的，这又是为什麽呢？

    岐伯说，此因天赋过人故与常人标准不同，其人虽老，但经脉之流通如同年轻人一样肾气有力所致。但即令有子，男子若超过六十四岁，nV子若过四十九岁