（09）-阴阳应像大论之二：五臓之纪

消。

    五-9、肾之纪

    原文：

    北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。肾主耳。其在天为寒，在地为水，在T为骨，在藏为肾。在sE为黑，在音为羽，在声为SHeNY1N，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐。寒伤血，燥胜寒。咸伤血，甘胜咸。

    倪师注：

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    冬季时寒冷由北方南下，故寒生在北方，寒气带来水，水中含咸，此咸乃生出肾脏，肾脏生出骨髓，骨髓乃化生出肝脏，肾管耳窍。在自然界中为寒，在地下为水，在T内为骨骼，内脏即为肾。其sE为黑，五音律中为羽音，即吹声，发出口中为SHeNY1N，有变化时为战栗，开窍在耳，味道为咸味，情志上为恐惧，过度恐惧必伤及肾脏，唯思念可战胜恐惧。寒过盛则血必伤，唯燥能胜寒。过食咸味亦伤血，唯甘能制咸。

    课堂笔记：

    1.五味互相制衡的状态之下，例如吃太多酸会伤到肝，加一点辣辛的进去，用金来制木，就不会伤肝了，这就是酸辣汤。

    2.“寒伤血”，如果有个人贫血－属於寒症，寒症再开寒凉药的话，治不好贫血。要把寒去掉，血才有机会恢复。

    *寒甚则血凝泣，故伤血。王子方问曰：风伤筋，Sh伤r0U，以本气而伤本T也。在心则曰热伤心，在肾则曰寒伤血者，何也？曰：气为yAn，血为Y，火为yAn，水为Y，心主火而为热，肾主水而为寒，是以热伤血者，同气相感也。

    3.*“肾主耳”，肾气通於耳，肾和则耳能闻五音，故肾气所主在耳。

    4.*“在变动为栗”，栗，战栗貌。寒水之气变也。

    5.*“恐伤肾”，《灵枢经》曰：恐惧而不解则伤JiNg。

    6.*“咸伤血”，咸走血，故食咸则伤血矣。

    五-10、YyAn之纪

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    原文：

    故曰，天地者，万物之上下也。YyAn者，血气之男nV也。左右者，YyAn之道路也。水火者，YyAn之徵兆也。YyAn者，万物之能始也。故曰，Y在内，yAn之守也。yAn在外，Y之使也。

    倪师注：

    所以说天地之道，也就是万物上下交流循环之道理也。所谓「YyAn」者，如男nV之不同X也。左右之分乃YyAn流通之道路也。所谓「水火」者，意指YyAn外显之表像也。因此YyAn消长之定律，亦即为万物消长动能之始也。

    故有言，Y能停留T内生长循环，乃因外有yAn之固守也，而yAn能随心所yu的在外固守，也因为有Y之在内控制，提供其源源不断之能源也。

    课堂笔记：

    1.“天地者，万物之上下也”，世界上所有的东西都在天和地的中间。

    2.“Y在内，yAn之守也。yAn在外，Y之使也”，Y在里面，是因为有yAn固在外面，Y才不会丧失掉；那yAn能够那麽听话地固守在外面，是因为里面有Y在指导它，这两个是互相制衡的。

    *Y静於内，yAn动於外，YyAn动静，而万物化生。上文论天地YyAn之气运用於上下两傍，此复言YyAn之气又有外内之所主也。在天地则天包乎地之外，其在人则yAn为Y之卫也。