（10）-阴阳应像大论之三：人与天地

汗，yAn热散掉，就没有问题；如果皮肤毛孔不发汗，里面又很热的，怎麽办呢？这种情况遇到冬天或天气很冷的地方就没关系，因为天气冷的地方本来就不容易流汗的嘛。

    4.现在很多人是在冷气间长大的，他也不喜欢流汗，认为流了汗身上会有臭，他不晓得流汗是必要的。我们按照天地的法则，到夏天时一定要流汗。因为流汗能够把身上的热散掉，新的津Ye会去取代旧的津Ye，所以流汗是一种常态。

    5.从小到大都不流汗的人，到了20几岁会觉得很累，一运动就全身燥热，很难呼x1，为什麽？因为我们是用三万六千个毛孔再加上两个孔鼻孔在呼x1，他只有鼻孔两个，那当然不够呀。这时我们要用发表的药来治疗，人吃下去以後流汗，热就发掉了。

    6.如果病人在燥热的状态之下你没有药在身边，或吃了发表的药还是不流汗，这时候怎麽办？——yAn极生Y嘛，叫病人洗冷水，寒极会生热，他会得到汗解。

    7.“Y胜则身寒汗出，身常清”，如果是Y胜的话，身T感觉会寒冷的，汗出来都是很清澈的，代表里寒。

    *Y胜则yAn虚，故汗出。Y寒在表则身常清，在里则数栗而寒也。四肢为诸yAn之本，表里俱寒，则四肢厥冷。四肢厥逆，则腹虚满矣。乃Y寒偏胜之Si症，得夏月之yAn热，尚可救其Y寒。

    8.“能夏不能冬”，里寒很胜时如果外在的环境是热的，还可以活；到了冬天，天地之间是寒，里面又是寒，这就很危险了。

    五-12、七损八益

    原文：

    帝曰，调此二者奈何？

    岐伯曰，能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。

    年四十而Y气自半也，起居衰矣。年五十，T重，耳目不聪明矣。年六十，Y痿气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。

    故曰，知之则强，不知则老。故同出而名异耳。智者察同，愚者察异。愚者不足，智者有余。有余则耳目聪明，身T轻强，老者复壮，壮者益治。

    是以圣人为无为之事，乐恬憺之能从yu快志於虚无之守，故寿命无穷，与天地终。此圣人之治身也。

    倪师注：

    h帝问说，如何调整此二者呢？岐伯回答道，人能知损益之道，则能调和T内之YyAn。不知自然消长之理，过度损耗，则必提早衰老也。

    人年至四十，则Y气必自行衰为一半，所以起居亦不如年轻人。年到五十，身T重滞，耳目不聪明矣。人年六十，则Y气必大衰，故人身九孔必不通利，造成下部Y虚，yAn气上浮而实积在上，故涕与泪俱出矣。

    所以说，人知此理则必强盛，不知且违逆则必衰老矣。故YyAn本同一处生且平衡，其名相异也。智慧之人能察其之同X，愚昧之人只察知其异。反之，YyAn不足之人为愚昧，YyAn有余之人为智者。人有余则耳聪目明，身轻T健，老当益壮，壮者不病，所以圣人能做不求代价之事，享乐於淡泊名利之中，心中无yu自守不燮，所以能寿与天齐，与天地终始，此为圣人调理身心之道。

    课堂笔记：

    1.“能知七损八益，则二者可调”，所谓七损，是指nV人以七字为主，一七二七三七四七五七；男人以八字为主，一八二八三八。生、长、收、藏，能够了解并按照这个状态来调理身T的话，就能够长寿，不然就容易老化得很快。

    2.“下虚上实”，人一定要