龙珠的灵修

褒奖自己。这种态度就是自以为是，JiNg神层次不高，是非多，不是一种灵修。在佛法前不能念诅咒，说佛的不好，反正如今正法已不太正确，自己的灵修更形重要，在迷信中真的会迷失，迷惑，迷路，一定要守护好自己的灵魄，不令出窍，在涅盘之前不被g引出T外。

    法的灵修，如暮鼓晨钟，誏我们觉醒，欺诳很容易，上当也很容易，所以看穿骗局，是一件有远瞻的事。心的灵修，要誏心镇静下来，镇定下来，找到内心直觉的智慧，然後做出决定。

    身心莲华的灵修/

    莲华如在水，出W泥而不染，本因本果妙的开脱，就在晨昏定醒的每个瞬间，因果若是Y的，就不会有yAn的果报，也结不了果。一心求Y术，想求得yAn果，是徒劳无功的事，也是虚妄。

    日如上人语录佛书的灵修，是一本很实用的耳提面命，我看过以後，闻到书香的正法味，相信座右铭才是佛法最好的诗集。要怎麽努力，先这麽栽，要把障碍去除，不要停止前进，勇往直前。

    身心莲华要俱时同在，不可左顾而右他，日如上人在御指南集书中说，自行化他折服行最好，一再的重覆加强说明，要众生加入日莲正宗的大阵容。身心即莲华，本尊即妙法，灵修即南无，这样的修心经书，不就是妙法七字了。所以灵T是为纯念，心灵即清凉池，多麽快乐似神仙，修行灵X不染尘垢。

    身心莲华即当T莲华，更要善修，善为护念，当每个人都快乐如风拂莲华面，则佛林广植，泽披四方。莲华被广为称颂，彷佛身与心的和谐平衡，心理聚足於因果壑达，而涌出池中以示现。身是莲而心是华，两者兼具知X理X，会构成较为成熟的修行，不会悟不出身口意三病业的因由，只要努力去找原因，忏悔，业障一定会好起来的。

    千万功德林，一火就烧光了，所以要修行正法，消灾息难，杜渐以未雨绸缪的善法，千万不可把心歪用，心生怒火苗。不要嫉妒心强，看不惯别人的炫耀，因为我们JiNg神上满足就好，不必逞强b较。自己的善业自己种，自己看过的书自己评论，自己渡过的人生自己回忆，自己就是自己的镜子，要保持目光明亮。

    不要太过於期待，迷信的预言，而上当吃亏，修持幸福就会有福运，修持单身就独善其身，各自有各别的福份。看破了所有的预测，可以得知，算命常得幸运者，只是一个冤大头，不能抓住机会的话，凡事都不可得成。求人不如求己，自己一定要，人家才会喜欢你，有求於人，毕竟受人恩惠，必须还人情。

    字画的灵修/吴菀菱

    想像住在字画中，是一件遐想的灵修，山水境界高的话，则就可以得到古诗词一般的存在意境。有人一生只画莲华，也不知成佛否，有功德否，但愿他题上一些法华经义，成就法旨，JiNg髓。

    老师，我想请问您，有无极简主义的书，或外文书，我想翻译，可以借我吗？译完後再还给您，好吗？或者您请学生影印给我，我是这派的画风，想再长进一点，拜托您了。祝您，情人节快乐，Ai您喔！菀菱敬上

    我画过无限多的辽草字画图，速度秒杀，即完成，可是我不懂极简主义在书画上的认可，我猜大约似八大山人及齐白石。真希望能查到西方英文的理论，以支撑我的画风，将极简小山水再迹化一点，只好自己找书，因为老师他不回信。

    查了一下博客来，得到下列资料。极简?本质：回归材料本质、实用兼具美感的设计法则，书中提及如下。

    极简主义是继19世纪与20世纪之交前後出现的前卫艺术运动—印象派、未来主义、立T派、达达主义等—之後又一个极具影响力的艺术革命。对b有着「非写实」、「艺术家无为」这些「恶名」的艺术运动，极简主义大胆的裁减形式可视为对传统艺术概念更为强烈的