回忆的长廊

，在脸书文艺社团上很兴旺，但我却无法恭逢其盛，因为文笔不工，文意不清，致使参赛时不受赏识。讨论文学区，有些是裁判，有些是管理员，我认为这种社团，有助於提倡书写者的多方尝试，也是雅俗共赏的区域，可以称赞，欣赏。有些文学家眼界更高，关心的是前辈的作品及文学观，而不是批判文学之流脉中，随随便便创作的畅销作品，因为有意识型态的拘束，拘泥。所以一般来说，我对乡土文学b较有认同感，也会倾向於自我风格的建造，不会随波逐流，我喜欢有志向的写实文学门派，至今尚无与之匹敌者，真是独门一家，前途无量。

    文艺行为/7

    文艺行为是什麽，是边写边T验，还是实验T感的创作，我想简单的说，不论回忆，幻想，偶发，听说，改写，翻拍，只要诉诸文艺表演，就算是一种正经的文艺行为。在文艺行为上，有微电影，电视剧，诗颂影像，诗刊的电子书，各种发挥文艺的方式，都是前卫的文艺行为。文艺行为之综艺化，是各种创意所构成，然而其发展领域甚为开阔宽敞，目前未发生的，并不表示未来不会创造发生，所以我认为文艺行为应朝内容为主，手法为辅的方向去走，不要沦为内容空洞的虚拟创作，才能提昇文化，使文艺行动化。

    自由创作即襌/8

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    自由创作即禅门，是谜题一般的禅偈修行，必须很超脱现实的写出创意，然而这努力容易过眼云烟，对文艺的为数众多，只是大海之涓滴，无法造成社会的大影响。而佛门是永久的大道理，所有的大论述，就像佛谛，创作佛喻就是有规矩的书写，不违反佛旨的文字创造。禅是佛的尔前旁支，大T来说，写作应看清为文题旨，和旨趣，不能沦为孤魂野鬼之书，不了义的撰稿。自由创作之禅门，应试着研究佛门的深奥，才能入文学之大厅堂，辉煌大门。

    我的文学观/9

    我认为快乐是创作文学之母，每一篇文章都是嫡生，不能不重视或忘记，文学以快乐为目的，是乐观的创造，也是符合我身为S手座的圭臬。所以我偏Ai写作的快感理论，写作狂热。文本的创作，不只自己写得快乐，别人也看得快乐，独乐乐不如众乐乐，这是我的文学观。人生以快乐为目的，能誏人看了文章而发呼一笑，岂不快哉，而且不论是嘲讽，暗喻，敍事，说寓，形容，各种文法，在妙笔生花之下，总有人欣赏赞扬，真是美好的事。我有时会写一写笑话，娱乐众生，在人生的道路上，我最喜欢读者快乐的笑声，这算是给我最bAng的文评。

    文创的生机/10

    文创能有很大的生机，凡是跟文艺上借题发挥的事业，都可算是文创，这个范围就很宽广了，但是实践起来却不十分容易。文创算是文艺家的作品被广泛延伸，发展，发扬光大为饮食产品及其它。例如，影业拍剧本，文学作为工艺品的灵感，艺术画作为织衣布的花样，设计创作以三西需求为发挥，则文创无所不在，美化我们的写意人生。文创从文学的商品化，到伝销的商业化，看到许多文化人为市场丰富了意义，怎不教人欢喜接受，并参与，实际的去欣赏，文创的善意，启迪并提昇了人们的生活文化，这是台湾人引以自豪的一项发明，化文艺为普及商品，使人得以享用，保存，利用。

    美学哲思JiNg粹/11

    美学是经过淘洗，淬链，昇华，沈淀，之後的哲思JiNg粹，是哲学评论之讲学心窗的自我Ai抚，化作JiNg华思cHa0的浩瀚理论，而成就大时代文化艺术的鸣放，其时代表现是演变演化的趋势，是人类贡献文艺思路的集结历史。

    美学是历届甘苦时代中，社会现实激励督导学者成为思想菁英的形而上学问，文学与艺术共进哲学的伟烈革命，使每个主流时代看似断层，其实是一种悠长历史中推陈出新的民粹