回忆的长廊

听雷，是诗的文盲。懂後现代主义的诗人，会以诗文游战，玩弄语境，创造形式，则为文学界的实验开创者，这使得语文有了新空间，诗文不断JiNg进。

    二丹布朗与符号学

    丹布朗是个符号学家，他的同名虽然不多，但一直在突破，从圣经，艺术，建筑，文学，到医学，宇宙，这些议题中，符号象徵无所不在，主要以人文文化为主旨，将故事叙述以各种各式的符码，侦探的能指与所指之脉络，仔细书写成紧迫的故事张力，所以其符号学的见解是非常有深度的，可视为一项显学。

    三电影与JiNg神分析

    电影是以为脚本的影像艺术，从JiNg神分析来看，电影的萤幕延续X，其实就是故事敍述的连续X，是化文字故事为影像的JiNg神文化，由JiNg神分析来看主角的意识型态，则可以用病学术语来解释说明，有的健全，有的偏执病态，情节的连贯X，使角sE的心理状况，被看得一清二楚，有故事策略的发展症候群，文本并发症。

    四艺术与象徵主义

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    艺术作品不论非具象或具象，都有其美学或反美学的象徵主义倾向，要解读画家的内心世界，才能解谜，光从外表来分析是不够的，艺术品和艺术家的深度，或多或少是一种心理政策，为了表现主义而为，则为艺术而艺术，sE彩，图象，构图，等等细节，都是芸术家的笔下谋略，不可以囫囵吞枣的视之，要从其艺术观和背景来看，则所有的艺术都是象徵主义的分门别类。

    五直播与文化领域

    直播的文化领域，其实已经成为逃税的一种新兴途径，然而有些正经八百的直播份子，扮演着正当论述和诉求的角sE，主持人若有一套经营内涵，则直播不致於沦为当今社会的次文化，而可成为主流，光明正大的教育媒伝系统，对於社会舆论是一GU清流，也是造福文化的播报与报导，誏我们了解到这种媒T微企业是层出不穷的创造，也是视觉广播的新兴产业，新鲜的视听系。

    明窗/39

    诗的论述/吴菀菱的文学理论1

    逍遥/1

    诗的心灵空间，就是自由遐想，心的逍遥游，文字的逍遥法外。

    噩梦/2

    诗写噩梦，一场惊恐之後，清醒，只靠自己的反思勇气。

    经偈/3

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    诗就是凡俗人创造的经偈，歌词，为了完成心之经，而涌现。

    构造/4

    诗的构造，由革命创新而造成，像一个封闭的心理，猜不透。

    派别/5

    诗的派别很多，例如台语，抒情，截句，都是竞争的文本现象。

    文字道场/6

    诗就是文字道场，洗礼，为了修行诠释的艺术，净化敍述。

    心旅/7

    诗就是心情的旅行，藉着书写，誏诗的浪漫，洗涤读者之刼。

    /8

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    诗是一一的作品，有其内蕴及出发点，因封印而完整。

    玄学/9

    诗是一种难解的玄学，其优美的形容思怀，构成哲思的提升。

    快感/10

    诗是文心的快感，各诗家水准不同，但皆为了发泄而创故。

    躺着仰望书的时候/2

    我总是躺着看书，研读文字是心灵休闲的快慰，不像正襟围坐着看书，才能真正进入学术的殿堂，所以我改正了多年来趴在床上写作的姿势，也立正坐好打字书写。

    这一路走来的作家之途，有好多欢喜，发现，并遗忘在生命的转角，但我过得充实快乐，一个人透过跟各种书作者私会谈心，我的人生充满菩提思想。

    从国小，就习惯躺着看名着，看完了，才想爬起来，再找下一本，米兰夫人，黛丝姑娘，约翰克里斯多夫，块r0