回忆的长廊

    以随便的心态持有数珠并不好。请确实理解此事。

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    本兴184期50页

    关於数珠的由来有种种之说，据《木槵子经》云：「昔有国王，名波流梨。白佛言：我国边小，频年寇疫，谷贵民困。

    我常不安。法藏甚广，遍不得行，唯愿垂示法要。佛言大王：若yu灭烦恼，当贯木槵子一百八个，

    常自随身，若行、若座、若於卧，常至心而意无分散，称南无佛、南无法、南无僧，乃过一子。」

    总本山大石寺第二十六世日宽上人的《当家三衣抄》云：

    「一百八个，即表百八烦恼。数珠须臾不离身，故云常自随身」六卷抄当家三衣抄22

    数珠的数量是以断除百八烦恼之意的一百零八个为基本，采用其十倍或半数、四半数等之数。

    珠的材质是使用菩提子、金刚子、木槵子、莲子等草木之实，或黑檀、紫檀等树木，水JiNg水晶、玛瑙等宝石、珊瑚、真珠等。

    关於数珠的功德，《当家三衣抄》有云：「夫数珠者，乃引接下根、牵课修行之具也」六卷抄当家三衣抄22

    亦即，引导机根低劣的众生，帮助佛道修行的法具。

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    又於《袈裟数珠事》有云：「今明当家之意，正表佛法僧三宝，谓百八数珠是法宝。

    在众生，心X如意宝珠也。覆无始以来烦恼业苦三道，故隐心X之珠。

    今值本门，信受之故，三道即三德之宝珠，自然显之。故百八之珠，百八之妙法也。

    所谓烦恼亦百八也，能治所治俱是百八法门」富要第一卷第三七六页指出其意义。

    《当家三衣抄》云：「如此三宝一心念之，唯当称南无妙法莲华经，乃过一子云云」六卷抄当家三衣抄22向御本尊唱题时，一心祈念三宝，搓r0u一百零八颗的一珠之意。

    受持御本尊，勤励唱题，就可藉由妙法的功德力，将无始以来的一切烦恼、业、苦直接转变为菩提，而即身成佛。

    明了镜/23

    何谓诗?这是个大哉问，她应该是凹凸镜，还是镜花水月呢？大抵是心姿之投影在明镜上之诗句，为随自意经文也，写於镜上，偶有影子，如身形之倒影，诗之为物，是宇宙万想的絮语。现代诗是一幅乍见明了镜象的想像画，美或丑都会现形，无一幸免，她没有了古代的形式，只有任意的开创，文字的写意拼凑，成为一曲曲诗文的美景，影像的自由式，她呈现出雕琢的面貌。

    老师像一个明镜，以身作则，誏学生明监如玉石，写下优良的笔记和心得，诗之为物，明X也。

    饮食之Y/24

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    口中含着金枣，吃了黑糖做成的糖果，又喝了苹果汁，柳橙汁，珍珠粉泡成的汁，吃了一个哑巴的释迦果实，今天胃口真好，享受珍馐真是一种好福气阿，减重抛到脑後，出门买一杯黑糖冬瓜珍珠手摇饮，简直嗨翻了整个下午，我的舌根好吃，非常重视饮食料理，但是我们家吃得很简单健康，mama订下的规矩，使我经常是喝白开水，隐忍食yu。

    今天中午吃乾拌面线，炒年糕，煎鱼，青江菜，我mama在洗碗时说，她想念那个小时候什麽都想嚐试的我，太矮了也会搬小椅子来洗碗，在国中时我还会试包寿司，做腌制烤鱼，我的内心一直想要一个属於自己的厨房，餐具，调理机，各式料理机器，如烤箱，N茶冲泡机，火锅，果汁机，热水壶。这个愿望曾经实现过，但现在我居家有一套樱花牌厨具，却引不起我料理的兴趣，因为我煮得不用心，不好吃，挨骂了，於是从此气馁不做菜。

    我记得买了一个心Ai的闷烧壶，也没用心去钻研食谱，只会冲泡燕麦，面条，中药粉，茶叶，其它全都没试过，市面上也不再流行，它退烧了，但我还想要用