之一

，怎麽我都看不懂，於是开始充实理论分析、学习观赏审美之道，後现代书法仍有非常大的空间，是一种实验思维的实践，我从文山社大拜叶永青老师，学会了後现代字画的诀窍，不断练习，想到意象就赶快绘制下来，有时也以原子笔在素描本上随便涂鸦，记录自动绘画的趣味，有时作草稿图，然後再作画。

    八大山人经常鬼画符，不明何物，但这大致是禅思的图象化，介於佛禅之间的疯狷，高人能解，一个人独处，有字画陪伴，真是太舒畅快活了，身心获得抒发，几个符码就产生了一幅世界观，跟励志书法有同样顿悟的功能。

    书法是一种JiNg神，正气，所以傅建武老师坚持楷书的重要X，在於气的集中，见江兆申的对联，写得多麽bAng。我开创一类简化山水，只有线条描绘，这是因为我偏好山水的乾净与净化。

    有一次，我描绘了赵子昂的皴法，包括自己的创造绘法，还去郑板桥小书斋书画用品店买了一包宣纸，不久这家店的货就被名家抢买光了，因为便宜实惠，我又开始绘画生涯，画奇特的山水，花鸟集画谱及古诗词，就是想要学习工笔画的技巧，观察各家画技的秘密，但是我每次都不想把字写端正，而乱草一番，最近我又想把心经轮回的用小毛笔抄，就像以前抄玄秘塔摹本一样，因为心静下来之後，才能超越自己，进入工笔细密画的世界，这很不容易，但不想拜师学艺

    书法论战史。en

    书法历代以来都是为政治服务，到了现代不但为了奖碑、争利，还为文化教育而奔命，为宗教与政治而服务，为文学及艺术而立传。

    欧yAn询认为「楷书极则」，可成正气，欧yAn修以书法修史，司马迁也成就一番志气的论战，两个人没有亲族关系，在後现代的今日，英文字即将乱入，进军书艺发展的领域或许会产生一些不可测知的意符出来，恍若所闻却又不知所云，似是而非的一种新符码语境。

    孙过庭所着作《书谱》，曾被我逗句，从而启发了我从事书法创作的路径，是文人书法家练功的圭臬，从善书室中求得的，但我不觉得有《後书谱》，我只见过《第一圣教序》，我认为此圣教即为佛教，书法译抄经文的书写，我也曾蒐集过《法华三部》的铅字本，但那解义已经很久远了，唯有当代的法华经译本，才能将语言通顺的浮现出来而佛魔同在。

    书法没有论战，而是书法家自畅其志，遵循而为之，不是秋风扫落叶的胡草一通，不严守自我的书法观是不足以为他人取法的，而我屡次被书法界的魔鬼灭绝字迹与字画，真是可谓呜呼哀哉。

    浅薄文学。en

    薄幸文学充斥在网路上，这有什麽用，写个上百万字，还是混沌，混乱，这种文学没有结构和架构，写到那里就到那里，累积之下，彷佛煞那已累积写完了一生。

    这是妓nV的文学，两X之间被玩弄的追逐，也是nVX中心的执着与幻想，恶法沙文会让你称心如意吗。

    S/M之後，就会出现撒旦，吓跑男人的极限，附魔者撒旦的诞生，是人们苦不堪言的地狱。

    胡Ga0文学。

    灵魂轮暴、qIaNbAo、慰安，都尽在妓nV和妇nV不可怨言的受伤中，男人不必自我反省，他们是有意图的，谁言乱Ga0之後，还能装乖，就属男人的本事。因为纳闷nV人的钱哪里来，从而怀疑她的贞洁，然後就一再的欺谎，想要的试探她的功力。

    两X的b划，形成了q1NgsE文学，十八禁，偷拿nV强人的钱，骗吃骗喝的罗曼Si，下流的行径在背後欺瞒着nVX，偷吃是一种手段。

    X慾的武器。

    狎着慾望的机器，禁yu成为泡影，梦幻，多少被cHa入的凄凉，