之一

的试验，要观察所有相关的密码，在一部经典中，找出重点。意象测验像是面相占卜，或是观测心理目的X，所有进行解析的人事物，都是一种意象原形，在佛法上称为原人。

    意象表现学。

    意象的创造，像是一种设计图，但不一定激起共鸣，所以表现出来的现象，即代表意象生态的环境与影响。何谓意象生态，就是意象中栩栩如生的模样，词不达意的那种感受X，即兴的，而且付诸於宣纸。

    意象艺术学。

    意象的艺术，是一种作品展览，将所有的形艺化作意识形态，则意象艺术学的本质，极为富有特sE，且具有不可披靡的魅力。像是芭b娃娃的所有配备，艺术就是异数，能复制的才是商品化利益，但是她就是具有不可复制X，才显珍贵。她的不可复制X，即作者的原意、创造心态、目标、地点，等等，秘藏的资料，艺术品的Ai好，是在溯根追本，而不在其外在价值。

    意象型式学。en

    意象的形态、形状、形T，就是意象型式学的根本，追寻一种押韵的腔调，五绝、七绝、三行俳句、新四行诗、乐府、宋词，都是格律。在诗的形式中修饰语词，选择适当的字句，是诗人的本赋风格，所以诗是窜改抄袭不来的。

    意象风格学。

    3

    意象与风格的调X，是特sE的表现与演练，意象的风格，是一个艺术家要遵从自我的走向。如果大致上能窥探出艺术家的框限，则不出所料，一个风格的建立，是一种自我实现的意象形态。能走出风格，实在不易，因为流派的影响，而成为混合X的画风，那麽就算是跟从cHa0流，也要保留自我。

    意象徵兆学。

    意象是以徵兆的方式存在的，假设我们要描绘一只猫，是采用白sE、金h、还是黑sE的好呢，这跟整个画面的象徵意谓，是息息相关的。意象的徵兆，在经典里，只能自我想像，不能成真，因为那是透明的灵魂，不是菩萨则不知所云。所以意象能在脑中形成徵兆，则说法的先知，是以此种映像的浮现来猜测未来的预言。

    意象文艺学。en

    类理论。

    类理论，即元理论，後设理论，创造理论的法空，理论的基础，是一种源自创造理论的天启。类理论是开天辟地，没有援引，索引，或是评论的来沿，他是一种类似理论哲学的自成一派。我的文学，批评，就是用类理论来诠释的意向主义，如果有雷同，纯属虚构。

    次文学。

    什麽是次文学，另类，偏激，而且偏见解释，非主流的文学类别。我的文学里面，有还没发掘的理论，每一篇都可以用新批评来细读，我不在乎误读，因为原本就是架空的故事现象，是以人X慾望作为根本基础的创作，是假的事蹟。独角戏的想像面，没有具T的对话，而是描述的新意识流，将乡土文学现代化了，後现代化了，因为我失去预言幸福的能力，所以这些徵兆都没有发生。

    非文学。

    废文学，就是非文学，即将理论写进中的一种趋势，自传T也是分裂成一篇篇的扉页，似是而非。废文学是诽闻，而非文学是尚未能够被批评的文本，不是依据文学理论的创作，要从事和理之意念三千来看，她提供一项又一项思考的题材，将一些艰深化作神话。

    3

    意象书写学。en

    消费文学分为之三种，意象形，意向形，及异象形，以下个别说明其功能，即叙述的诗学方法论。

    意象形。

    采用意象来象徵内心世界和外在世界，有主客观的事实现象，意象即兴的型态，是诗创作的时间短暂，却又易写，但是需要经验丰富，才能写出JiNg彩的文字。

    意向形。

    意向