第十三声惊雷

贴身衣物的清洗权以外，几乎没怎么在其他地方打过下手。

    这可以视为，郁昌对meimei有意的纵容，也可以看做她一点小小的报复。

    ——因为，在家庭劳动上，郁燕被完全架空了。

    如果一个接近成年的人类，从来不参与诸如家庭大扫除、年夜饭之类的活动，只要他的心智还算正常，不是什么懒惰得无可救药的寄生虫，那么必定会为自己稀少的贡献感到愧疚。毕竟，要维持日常生活的运转，家务和工作的重要程度，完全可以等量齐观，甚至，对一些人来说，将清洁、烹饪等技能贩卖给无暇打理家庭的雇主，所获得的的金钱，要远远超过许多普通职业的报酬。

    所以，当这些年郁燕冷眼旁观，看着郁昌既主内，又主外，像只劳碌的工蚁一样，拼命地筑巢、寻找食物、照顾幼虫——也就是他那早已不算小的meimei时，除了一GU淡淡的、常规的内疚以外，她感受到的，更多是一种随着年龄增长而激起的焦躁，甚至是愤怒。

    因为，在此前，她并没有办法理直气壮地，指摘哥哥“自发的付出”，毕竟，社会上的普遍观点，会把这种勤劳作为牺牲的美德而大肆宣传。而郁燕较小的年纪，限制了她一定程度的自由表达权，或者说，话语受重视的程度：当她尝试提出分担劳动的请求，却被一口回绝后，这会被看做长辈对被照顾者的疼Ai，无论它是否为一种强迫的给予。

    换句话说，假如郁燕想要在家庭权力T系中取得一定的地位，除了外出工作，取得薪水，用于养活其他的家人这条普遍的途径之外，还有一种内部的贡献，即承担力所能及的家务劳动，也就是常说的“没有功劳也有苦劳”——虽然后者的认可程度偏低，但至少会让她在据理力争时，能够一一罗例出自己的付出，彰显这是一场合理的、应该获得尊重的诉讼。

    她关于兼职的提议，早已被对方用不安全的理由予以了否定；说到家务，他的借口就更不像样了，居然说她还是个学生，不用管这些琐事……天知道他自己当学生时是怎么挺过来的。

    郁昌或许没有处心积虑地谋划这件事。他的大脑，可能并不会冷静地分析，那些狡猾的邀功行为，到底能够带来怎样的一手遮天的话语权；但他在潜意识中，一定嗅到了一种关联的气味，一种隔绝meimei在家庭中的贡献和让自己成功占据道德高地之间的，密不可分的、千丝万缕的关联。

    于是，一直以来，他都那样做了，也成功地达到了目的。一个劳苦功高的哥哥，与只会享受成果的、叛逆的meimei，在生活中发生争执时，有关谁更占理的辩论，完全是一场压倒X的胜利。

    这种道德的权力的运用，