智慧的灯(23)

儿来读密经。

    易儿说：[解深密经疏67

    解深密经疏卷第二十二

    慈氏菩萨又白佛言：[世尊！修奢摩他，毗钵舍那，诸菩萨众，知法知义，云何知法？云何知义？]

    佛告慈氏菩萨说：[善男子！彼诸菩萨，由五种相乃知於法！

    一者，知名。

    二者，知句。

    三者，知文。

    四者，知别。

    五者，知总。

    云何为名？谓一切染净法中，所立自X想假施设。

    云何为句？谓即於彼名聚集中，能随宣说诸染净义，依持建立。

    云何为文？谓即彼二所依止字。

    云何於彼各别了知？为由各别所缘作意。

    云何於彼总合了知？为由总合所缘作意。

    如是一切总略为一，名为知法！如是名为菩萨知法！]

    老伯说：[修止观时，如何知法知义？

    止归纳，观演译！

    这要从相名观之。

    追出五项。

    一是名。相的意义！名称。

    二是句，由单一的名称总合成一个句子。表达特别的意思！

    三是文，句子组合成一篇文章。有了深切单一的主题。

    四是知别，在各别的文句中，各别了知！而能集中作意！

    五是总和了知，知道其主题是什麽？

    这样总和分裂，都能知。不二，是名菩萨知法。]

    易儿说：[懂了！不就是写佛书笔记？写文章！]

    因为这是弘法的必要条件以及过程！易儿天天磨的就是这个。

    把老伯讲的法，用她的语言，写出来。

    传给小琉球普凡答寺的住持，第二号佛。

    因为法要用鲜活的字句来说，深入浅出，使人易懂！

    吃过稀饭，他们又去冬瓜山看溪水。

    昨天的粉蝶一只也不剩，通通不见了！生知於此，不一定在此出没？也不一定Si之於此？

    出了大太yAn，天空晴朗，万里无云！不时有鸟叫声出现？

    普丁连任总统。

    [名是不一不意的展现，在如如不动三昧中。各有名相！

    句是，溪边智慧的激浪，一连串产生了念！不断不常！只有一真！

    文是一篇好文章，溪边的小品文！

    知别，是鱼跳与浪花，两者不同，却有不二的启动，即是智慧的灵动！

    知总是，所有的法义皆是佛法，不二之大乘！一佛乗！]老伯说。

    阿玉说：[太好了！]

    因为很简要能懂。

    [很乾脆！]夏夕子说。

    易儿说：[法义是要心作意！讲出来，能懂，才是宣扬佛法！]

    夏夕子问：[能画出来否？]

    恬莉说：[应该可以！]

    两人就开始素描。

    他们关了两个小时的溪水，才离去！

    又去菜市场买火锅料。回易儿的家去！

    李文静打手机给恬莉说：[小甜甜又不见了！不接手机？]

    恬莉说：[不会不见？应该在睡觉！睡醒了就会打给你！你自己要有信心！]

    不久李文静就追过来。

    一脸沮丧。

    老伯为他晓以大义！

    [Ai不是这样的！Ai是要给对方空间去呼x1，自由的空间的！

    给她安全感。而不是互相掌控对方？

    一分一秒也要交代清楚？

    这样互相给对方压力？

    有一天受不了，就会吹了！