智慧的灯(17)

    扞卫自由。不空说自由，而挺身而出！岂不妙哉！17

    鹿仔树还是绿不起来？叶子反而变h了？而且看起来更形憔悴！不知为什麽？

    20年之後，鹿仔树呀鹿仔树？不也老矣？

    树跟人不一样，数b人长寿。是不是！

    树也会生病，甚至老去？

    鹿仔树是不是生病了？会不会老去？十年树木，百年树人。又是另外一种局面。老伯感觉很心酸！

    鹿仔树是不是生病了？因为20岁的鹿仔树不能说他老？

    天气又变冷了。

    身T不自在，喉炎未好，鼻子酸掉了！

    泡一壶热茶来喝。治治这些毛病！

    使消化通畅通畅！

    身心轻安！

    他静下来沉思，无想也非无想，有想也非有想？入甚深静中。

    了知真心乃在游动，不离不弃，永在我心！

    当下就感觉相当充实！

    这样反而在梦中按压不住，一切奔腾起来，不可招架？

    因为梦中，一切无所束缚？

    Ai怎麽做就怎麽做！常常出乎意料之外！

    所以梦特别丰富！

    这是作家之福！因为有梦，所以可以写的东西太多了！但非修行之福？因为没有更稳定的修行功夫？很见笑的！

    老伯也不以为忤！反正写是妄想，作梦也是妄想，以妄b真，不是修行！也是修行！随他去！

    易儿来谈止观。

    老伯说：[定没有一定的菜？端上来的不一定是本来的菜？定自有自己的风采！法则，规矩，自治，所以不要在意？也不执着？随来随去即可！]

    第七章：紫藤花老了没有

    [止观有那麽多说三道四的吗？]易儿问。

    [当然没有？]老伯说。

    [什麽没有？]老伯问。

    [你在五Y三昧中，有生出什麽太多的话吗？]老伯反问她。

    [不行，要一心入定！不执Ai其定中影像还有思维？]易儿说：[让它一幕一幕的过去！这样才行！

    是您教的！]

    在定中五Y转，每一Y有不同的定中影像，不同的区域，不能执着？要顺流而下！

    老伯说：[不行的时候，要念佛，思即极大极小即慈极悲极喜极舍，这样就不会走火入魔！]

    又说：[没什麽说三道四的？]

    易儿说：[也许我们两个很另类？修行的方法吗？]

    老伯说：[我们是实践者！而翻译经文的人非实践者？或许根本不进入定中？只在知X中转！是知识不是学术？也不见X？都有可能！]

    [所以我们才是真正懂得三昧的人！]易儿骄傲的说。

    [也对！]老伯说。

    不入三昧怎知三昧是什麽？

    如非正定正受？而是邪定邪受呢