参拾贰、四清斩仙令

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    只是他没想过鲲笼村会存在着复杂矛盾的历史背景，以及复杂的术式结构。

    「结界」玄学对修行者而言是简单却也复杂的学问，听起来形同废言，然其实学成结界施展不会有太大难度，就连凡人也可以自成简单的「九字箴言咒」构筑单人结界，重点在於结界术式力量累进所达到的效果。

    简单来讲就是建构简单、破解困难。

    结界不同於攻击防御咒术，乍看字面主要用於防御，实际上它存在多层面向的作用；是以攻击、防守、封印「三相」为基础，另外可加入侵入、削弱、幻象、治癒、转移、标记等附加效果的法阵类术法。

    就舌言仙本人所修习与擅长的法阵术就属攻击一类。

    另外随其展开的炁，除了可以一窥话者心思，同时亦能令受者短暂被自己言语震摄陷入灵魂晕厥、恍惚的状态，这又与诅咒、念力、C控、暗示一类有所不同。

    以上不存在强制改变对象的行为，那些都得附加施展或埋藏术法咒文才可以达到的效果，所谓的诅咒、念力也是属於强制刻印於对象身上的一种术，而被动依附与刻印到对象身上的力量则跟「煞」b较有关，关於这个又得另外的长篇大论了。

    基本上中高级修行者都具备明显的「炁」场，而且绝大多数人在感受当下都会下意识跟着对方所言而行动，这主要是惧怕权威者的本能，相信不少普通人在面对上对下、凶对善的关系有时也有这种T感，只是前者是更加显着且强迫承受的。

    修行者可以选择以炁强行让人进入前述状态，主要也是想要行事方便或是达到威摄效果。

    舌言仙自然也能在炁的基础上参杂入术法，加强受者的言行C控，这与他的自身能力特质有关，而且在教团内可说是无人能及，故才有了「舌言」的封号。

    一切端看当事人认为是否必要而已。要不是为了不被察觉教团的《蒐神计画》，承担打草惊蛇的麻烦後果，他也是可以一开始就对清笼寺的神职人员下手的。

    然而，当下他就看出清笼寺的部分庙方成员没那麽好对付，至少正面交手仍会有受伤的风险在。若利用术法也会马上被发现而遭遇反击，甚者更有机会惊扰那身处最幽深黑暗处的某「人」。

    该名人物与所谓的鲲笼神散发出来的气场十分相似，以一个人类来说是不可能也极其怪异的，在从村人那里确定鲲笼神身分後，舌言仙更加笃定了自己的直觉。

    ──那个人，应该就是清笼寺的住持吧？不管是庙方主委还是庙公明显就是他的傀儡。不过这个人也是处在不上不下的状态，尽管仍作为这块土地的交涉核心。

    好笑的是，相较活人，此人似乎放在Si者跟鬼神上的心思还更加积极呢，难怪会有牛鬼蛇神穿cHa在这座村子的人、神、鬼之间，行维护村子、供奉鬼神，实则满足私慾的g当，简直乱七八糟！可谓表面住持，私下司马昭之心。

    咒言仙离开鲲笼寺时思忖亦同此刻撕掉符纸显露出的嗤之以鼻反