147.告别与恋心

「Si亡」即便会令人因失去支撑自身存在过的「记忆」，若以生老病Si长远的人生格局来看，它也代表一种解脱跟新生。

    解脱跟新生，返老还童、不老不Si、长生不Si没有这样的权力，它不过是延长行屍走r0U、生不如Si的风险。假如自己的r0U身──自己的「器」又不如预期的优秀，具备一定程度以上的资源跟优势，那势必得花费更多的时间甚至是从零开始寻找、建构。

    除非，人可以在同一世不断T验各种人生，这便是「观天道」的领导人──h师傅在历经大病後，所产生的构想，抑或是大悟。

    那场大病不仅为他带来R0UT上的痛苦、折磨、煎熬，最後甚至濒临Si亡，然而，幸运活下来的他不只r0U身容器出现了变化，也因而扩展了自己的「器量」。反思内观一直以来受制於「器」的根源，最终发现面对尚未找到，介於自然、超自然，科学与玄学的模糊谜团背後的「结论」，认为自己终其一生，不，是即使幸运活下来後，所剩无几的时日中，肯定是无法窥见且去验证并见证的。

    虽然出生在信奉修习道学的h家，自己身为嫡传长子理应是第一顺位的继承人，但在这时期年轻的他便已察觉作为即使能够超脱凡人，T验常理所不及等各种现象的他，作为「人」的极限，以及看到了家族面对启蒙时代科学进步下逐渐衰败，自封到弃守妥协的样态。尤其是在发现自己患病後，绝望与失望接连带来打击，以至於使他决定出走。

    并且带走那部一直被封存於h家的邪典──《屍替魂解》。

    因为他知道这部邪典是凡人所想像不到，大部分修行者基於道规、1UN1I不愿触碰、验证、实践的秘法，可是他相信它绝对是能使自己真正超脱「人」这个「器」与「形」之外，找到科学与玄学模糊谜团解答的关键。

    再说，前人若是未能参透大悟，怎麽又会写下并留下这本秘法呢？错的从来就不是「器」本身，而是使用的人；是使用的人将自己投S到本该就是「器」的这个工具上，才会导致各种预料之外的不幸结果。

    纵使有可能带来这样的风险，但不可否认风险和意外伴随的可不只有不幸而已，也能从中产生奇蹟。况且所谓的不幸跟奇蹟不也是人类自己所定义，有时只要面向、方式、目的不同，便能带来完全不同的结果。

    为了找到「答案」，h师傅想要延长时间、争取时间，不对，是必须舍弃「时间」。因此他在濒Si的病痛苦难中窥见了「空无」，洞观了修行者之於凡人跟这个世界的另外一种可能。

    此般大悟也使他开启了另一只能够洞窥不同维度且重叠领域的「眼睛」。

    同时，他认为不该追求返老还童、不老不Si跟长生不Si，毕竟他还未找到跨越Si亡之後，是否还能保有「原本的自己」的证明。即使保有，又能够存在多久？如果终有断绝的一天，那「下一个他」是否还存有此世的记忆？就算能轮回转世，假如没有记忆，那不就跟灰飞烟灭没有两样？

    再说，「记忆」到底是存在於r0U身这个「器」中，还是意识与灵魂之「器」里头？这都是接下来他想要一一探寻的谜团。

    即便，本就作为修行者的他知晓「Si亡」这就是所谓天道轮回的机制，天地万物不可改变的法则，但那些也是强塞入他的「器」中的知识。

    不排除真有轮回一说，然而，他不愿承担这种风险。对於想要洞观一切的慾念确实是种「贪yu」，可是，探求真理本就伴随