第21章

过程。”

    维娅迪拉立刻下床，自己拄着拐杖也不用搀扶，麻利地带他们走进房间。

    砖石结构的二层小楼房中，一楼是老人的卧室、礼拜堂、客厅和厨房，为了照顾母亲，埃里温从二楼搬到一楼。心教人家中或大或小都会有礼拜堂，也可以跟客厅共用，维娅迪拉家中是自建房，所以特意规划出足够全家人一起使用的面积。

    只是比起礼拜堂来说，苦难之主的神像看起来有些小，甚至有点粗糙。被供在神龛里，脚边放着一束甘叶树枝。

    “这是我阿妈从旧家背到久安的神主像，已经传了好几代啦。”埃里温解释道。

    四个人先是洗手、礼拜，老人又拿起神像前的甘叶树枝，叫他们摊开手掌和手背，用枝叶轻轻拍打，低声吟唱着礼心听不懂的话。

    他猜测这应该是古语的祈祷词。

    在神龛下方的柜子里，维娅迪拉拉开抽屉，里面整齐地摆放着三本古旧经书。

    它们远没有礼心收到的那样精美，封皮是鞣制粗糙的皮革，用线手工装订，甚至没有书名，只拓印一尊神像。

    礼心恭敬地接过来，小心翻看后转给青树，再拿起下一本。

    经书虽然拿在手里沉甸甸，也非常有厚度，其实内容相当稀少——因为纸张太厚，从薄羊皮到树皮纸，每一张都比现在用的纸张要厚重很多。教义也非印刷，全部手写，经历这么多年有些字迹已经模糊，但仍可辨认。

    翻开最早的羊皮版，里面是礼心和青树只认得一两个词的古语。很不好意思地请埃里温翻译，发现其中对信徒衣食两项的描写相当简单粗暴：

    旧衣不可弃之，违者鞭三；

    私藏食物者，鞭五；

    私自宰杀家畜者，鞭五；

    私藏rou糜者，鞭二十。

    前路艰险，强壮者须保护幼弱，善医者须照看伤残，有家者须照顾无父母、无子嗣者。

    礼心翻开成书时间更往后的一版：不可华服攀比，亦不可嘲笑他人衣着粗陋，违者鞭三；不可浪费食物，违者鞭七；rou与油脂、白盐，少食即可，野菜、嫩芽是自然恩赐，主可食之，吾等须怀感恩之心食之，饱食者不可对同袍吝啬，半块麦饼亦能分食——问起这之间的差异，老人反而有些迷惑：“咦，现在的教礼者不教了吗？”

    两人齐刷刷地摇头。

    “我小时候，教礼者还会着重测验大迁徙时期的教义呢。”埃里温接过话头来，他抱着手臂一边回忆一边说：“咱们祖先向东方迁移时路途中条件艰苦，人口折损很多，衣服烂成破布都舍不得扔，食物更是紧缺，rou类通过狩猎或家畜死亡才能获得，统一分配，每年每家只能分到一次，有时甚至只是一块油。所以这个时期对食物惩罚相当严重。”

    维娅迪拉点点头，“等安定啦，人口多啦，家家户户有粮吃，有衣穿，咋还能为一口野菜饼罚鞭子嘞？”

    青树反应很快，说道：“我知道了，一定是后来有人就开始浪费了！”

    “可不是！后来出生的孩子哪里知道曾经的苦，那么大一个菜团子说扔就扔啦！”维娅迪拉气愤地拍膝盖。

    再往后的版本，就是维娅迪拉一直在用的，书写文字已经变化了。

    调整的部分只有对浪费程度的细化惩罚