观音普门149(25)

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    佛在象腋经，以及大云经，央掘利魔罗经，以及此楞伽经，都制断r0U食的话！

    诸佛以及菩萨！声闻所呵责，食已无惭愧，生生世世常痴冥。

    先说见闻之疑，已断一切r0U！

    妄想不觉知，所以才生在食r0U处！]

    老伯说：[感恩！]

    易儿问：[您要不要去睡回笼觉？昨晚您那麽C！]

    老伯说：[不用！]

    [我等一下要去菜市场！中午我们来吃火锅！]易儿说。

    [不是不吃r0U了？]老伯问。

    [我会买丸子做素食火锅！]易儿笑着说：[依我的标准，火锅料都是素的！]

    当然不是！

    [喔？是这样！]

    应该是三净r0U的解释。

    虽然出了大太yAn，但是还是冷？会再冷几天！

    是一种净洁的感觉，走过圣洁的冬。

    过年的时候，气温上升，现在反而冷了起来？

    乍暖还寒。不是滋味？

    易儿下去采买。

    老伯到yAn台去看风景。

    易儿把yAn台打扫得很乾净！这个房间就是坪数大！连yAn台也留得很宽。感觉很舒服。

    有麻雀又飞了进来。

    不怯生，在铁窗上走动。带着闪亮的yAn光！

    後来老伯还是回来吧台，打他的。

    老伯跟龙树在作家之屋的庭院里晒着太yAn。

    龙树谈及印度古国的种种。

    [轮回在古印度，是有庞大的学术研究的！

    人Si後轮回到畜生道，在印度是不用在解释的！

    不仅如此？还有很多古书籍，记载着各种统计资料！

    生为人，而轮回成一头牛，当然人前世的意识以及记忆被封锁了。

    也就好好做牛。

    牛也可以修行！以後有机会再投胎做人。

    唯识学在中国是使用在文学诗词上。在诗词中可以看到围事的影子。b方分别的力量，普遍计着的力量，依他X，异熟的功能，在文学上都可以找到！

    因此玄奘取经回来，对於唯识的介绍，文士们很快就懂了！

    因为在文学上，都曾读过这种唯识的手法，也就是心法里来就有的东西。对於心识的解说一点困难也没有？只差没有细说而已！

    升天的道理，中国人解释为作神！

    所以也有相通之处！

    不过中国人b较务实！

    又勤劳！

    印度人则太懒散！]

    老伯说：[印度人有很好的数学头脑！学电脑很快！]

    龙树说：[在黑洞里旋转的速度很快！生生灭灭，变成一个不生不灭的大本T！如如不动，像台风眼，

    则是Si寂，没有风的！

    所以说接近黑洞的地带是时空是停止的！没有时间之运转？也没有空间可以漂泊，存放。黑洞的外围画三圈，那个地带是如如不动的！]