第十九章 古典与现代的碰撞

清澈，魔法大陆的吟游诗人，诗歌本来就是吟唱出来的，当使用音频功能，便能听到原本录制时候的效果，好像“喜马拉雅音频”，这就是“魔法多媒体”，只可惜视频相对较少，里面的图像多数都是绘画。

    一边听着诗歌咏唱，陈思诺一边想着自己在这里的生活，来到胡希尔国家森林已经三周多的时间，对这里已经不再陌生，陈思诺观察到的是，这里有三分之一是阿米什人，数量真的不少，其她人则是来之世俗现代世界。

    阿米什人的长老讲述过为什么能够保存这么多的人：“当外面发生奇怪的瘟疫，我们就知道，是上帝降下了惩罚，撒旦打开了地狱，释放出恶灵，虽然是上帝虔诚的羔羊，然而我们也应该躲避上帝的愤怒，因为上帝洒下的怒火如同洪水，路途中的一切都会冲垮，所以我们的社区就很快整理好物品，套上马车，来到这一片林地之中，建立了新的营地。对于我们来讲，这并不是一件太过困难的事情，我们有牢固的邻里关系，各个家庭彼此帮助，能够应付路途上的风险，而且我们与自然更加接近，所需要的并不多，在哪里都能够很好地生活，在这样的森林之中，反而更加让我们靠近上帝，接近自己的灵魂。”

    不可否认，在营地的初期建立方面，阿米什人做出了贡献，她们是整个社区迁移，在一次周日的全体礼拜之中，大家讨论外面的形势，共同做出了决定，社区居民全部搬迁，目的地就是胡希尔国家森林，她们将能够带走的东西都装进了马车，然后男人骑马，女人坐在马车里，一路蜿蜒迁徙，在灾难初起的时候，就来到了森林深处。

    在这里，她们躲开了大爆发，虽然人员也有所损失，不过社区大体还算完整。

    之后其她人陆续来到这里，阿米什人虽然固守自己的信仰与生活方式，然而和其她人能够和睦相处，大家一起给营地设置护栏，抵御零散上山的僵尸，到现在，这里已经成为一个有一定规模的幸存者营地，并且有松散的组织，其中阿米什人的组织程度是相对最为紧密的。

    总的来说，这个营地很是不错，附近有水源，有一个湖泊可以取水，另外还有动物，比如兔子、野鸡之类，人们在附近林区下了许多套子，定时过去检查，如果有猎物，就带回来，而且还可以采集蘑菇，挖掘野菜，阿米什人是采蘑菇的好手，毕竟她们本来就更加“接近自然”，从前的假日家庭活动，就包括在树林里采蘑菇，采浆果。

    这里的氛围也比较轻松和缓，没有那样紧张，人与人之间比较友善，尤其是那些阿米什人，或许是因为有信仰的加持，对人几乎有一种不顾理性的善良，所以她们虽然拒绝现代科技，不愿融入当代社会，不过陈思诺觉得，和她们交往并不困难。

    然而陈思诺总有一种预感，这个地方不是能够长期坚守的，阿米什人对于当前状况是满意的，她们本来就是这样的生活，其她人虽然感觉枯燥无聊，却也是过一天算一天，没有太过长远的计划，好像就这样等着外面的事态自然平息下来，又或者等待军队反攻，可是陈思诺总觉得，事情没有这样容易。

    这样东想西想了一阵，陈思诺感觉睡意涌了上来，她便中断了词典多媒体的输出，翻了个身，不久就沉入睡眠之中。