第七章单衣

的重要宗教文物，像是金铜凤凰以及挠挑无极的神像。

    凤凰堂，这座被刻画在十元日币上的建筑，宛如坐落於阿字湖中央的绯红孤岛。凤凰堂与人间道的唯一连结，被闲人勿入的布条封住。被隔绝的我们好孤独。偶尔一阵薰风贴着湖面拂过，才将凤凰堂的倒影打碎成无数sE块，乘着片片涟漪刮到行旅跟前。

    凤翔博物馆，一个人的语音导览室。

    「最初，凤凰堂中供奉着五十二尊云中菩萨像，围绕着阿弥陀如来雕像的菩萨，跳舞和奏乐的姿态各异其趣。阿弥陀如来坐像的头顶上，嵌有一轮八花镜，能反S所有入堂的光线，呈现西方极乐净土的景致……」

    阖眼细听凤凰堂简介，时光悄然倒流回平安时代。当时凤凰堂的流光溢彩尚未遭战火摧残散逸，铭hsE凤凰仍在屋顶两端展翅yu飞。

    算着时间，我回到车站前的中村藤吉茶馆。抹茶荞麦面与盛放於古拙陶碗中的抹茶白玉冰淇淋，化为一阵沁凉的泠风，捎走了盘踞於五脏六腑的暑热。

    《源氏物语》的场景遍布於整座平安京。如今与这些场景或作者紫式部有渊源的营运单位，仍会以这部历久不衰的作品为主题，设计一些纪念物件。像是紫式部生前经常参拜的贺茂别雷神社，千年後的今日，神社内仍竖立着紫式部歌碑。

    而宇治作为《源氏物语》最终章—《宇治十帖》的舞台，举目四眺，更能强烈感受到宇治人对於这部经典的与有荣焉。

    宇治桥一侧端坐着摊开卷轴的紫式部石像。另一头则是光源氏极尽温柔地端详着紫之上的坐像。

    宇治川河畔栽种许多中的奇花异草。往返不已的河川都是nV官质美弥坚的十二单衣。

    宇治上神社周遭坐落着一幢源氏物语博物馆。博物馆想方设法地重建平安时代的历史场景，薰香、轿子、卷帘、宇治桥等应有尽有。甚至还用假人还原当时公卿贵族游戏和幽会的场面。但我认为与其看着这些矫r0u造作的物事，不如伫立於延伸至宇治川河床的石阶上，眺望流急若箭的河水，更能发起身临其境的感触。