巷口(44)

说。很有心得！不过，要安住大乘，一佛乗中，不能胡思乱想？

    要充分了悟到：不生不灭，不一不异，不去不来，不断不常。八不法要！

    也要明白自X心。

    见到真心真X才行！

    如取至静而觉？觉出自X真如，不取外道的神我？

    如依摄念，则忆想十方如来十方世界，一切菩萨，发大愿自己薰习成佛种X，也不取外道觉。不取士夫，自在在天。冥界！

    当然有有一静虑三昧。明天再说！]

    易儿说：[您说得太简单！]

    老伯说：[佛说第一义时，只说是智因。甚至说止论。因为明心见X，不好懂。怕误入外道中？]

    易儿说：[您说看看！]

    老伯说：[外道以一个神我自X，一切自心自身的活动依神我而有，是错的，没有神我，我，自我须自先证得。

    证得自我才能展开修行！

    直说真心恐怕恨难接受？

    外道以盛名为能量世界，盛名只是一个名称，符号，用名相来展开整个世界的力量。当然是荒谬的！

    外道以为有一个士夫，是造物者。没有！

    外道以为有一个自在天孕育万物？也没有！

    外道以为微尘结合成为世界，不知有量子世界，最低之能量道场。

    外道以为只有今生，也不对！

    外道以为一切心如Si灰，断灭无用，也不对？]

    [为什麽？]

    [不究竟，根基太浅！]

    [所以说入定前後也要念佛！]

    [嗯！]

    [不修断灭定？要修觉定！]

    [对！]

    这样易儿就懂了！

    阿玉还是娇滴滴的，只是见了老伯会怕？像刚入门的小媳妇。

    [去看溪水吧！]易儿提议，总不能又去床上g？

    [好哇！]阿玉回说。

    他们又去冬瓜山看溪涧。

    水还是小小的。

    却有着坚实的感觉。也就是法X充足，向外宣扬，不夺天光。自成薰习之功。

    整T来看，这里是一个道场。

    如如不动，灵异，泉涌。

    [大乘所指的道是无为，没有对峙，一佛乗，直接指出佛种X来，因此不为外道所欺所迷？

    外道的神我，冥界，造物者，自在天，皆是虚幻。不是自证自X，发乎菩提心。

    因为一切唯心，自X能生万法！

    不假外求！

    这些理论，在佛当时是止论的，因为众生根基不够，讲不清楚，说不明白。因为与外道只有一线之隔！很容易混在一起！

    我们一心念佛，一切由这个一心，以及佛号声起不生灭的质，活在当下，一真一心世界。