第十七话：化梦

荒野中，有位旅者蹒跚地赶路。突然间旅者发现在薄暗的野道中，散落一块块白物，仔细观看，竟是人骨。

    「旅者正疑惑之际，突然传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧b而来。看到这只老虎，旅者顿时了解白骨由哪来，立刻拔腿逃跑。

    「显然是迷失方向，旅人竟跑到一座断崖顶上。毫无办法之中，幸好断崖上有一棵松树，树枝上垂下一条藤蔓。於是旅者毫不犹豫，马上抓着藤蔓滑下，可谓九Si一生。

    「好不容易即将入口的食物，居然被逃离，老虎是何等生气，在崖上狂吼着。

    「幸亏藤蔓的庇荫，终於救回一命。旅者暂时安心，但当他朝脚下一看时，不禁啊了一声，原来脚下竟是波涛汹涌的大海，怒浪澎湃，且波浪间还有三条毒龙，正张开大口等他堕落，旅者全身战栗。

    「但更恐怖的是手握的藤蔓，其根处出现了两只白sE和黑sE的老鼠，正开始啮着藤蔓。旅者拼命地摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没想逃。

    「每当摇动一次藤蔓，便有水滴滴下，这是从枝上筑窝的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。旅者因蜂蜜太甜，完全忘记正处於危险万分之地，而陶陶然地心志被蜂蜜所夺。

    「释迦牟尼开示这愚痴的旅者之相，便是指所有人类的人生之实相。」

    太宗听出意有所指，便向玄奘问道：「那麽释迦牟尼在这段譬喻中到底是意味着什麽意思？」

    「释迦牟尼这段无常之老虎的法语，是开示人生真实之相。」

    「孤独的心灵，旅者即是指自己；无尽而寂寞的荒野是譬喻无尽寂寞的人生。人从生下来时，就成为旅者在做人生之旅。既是旅者，应知目的地。如今以何目的而出生到人间来？若不知，不能不说和愚痴的旅者一样。

    「秋天的h昏是譬喻人生的孤寂感。何故人生就像秋天的孤寂？因为是孤独一人旅行。虽说有亲属、家族、朋友，但并没有可以互相倾吐心中的一切、互相理解心灵之友。即使是夫妇，也未必能互相理解心中之事而生活下去。人生的孤寂，原因就在心灵的孤独。

    「路边的白骨是人生旅途中，家族、亲属、朋友等的Si亡。人活着应该看到很多白骨，那时有何想法？有何感触？难道没有注意到紧b而来的无常之虎？

    「饥饿的老虎所譬喻即是Si亡。在世间存在的一切之物都是无常，故非Si不可。Si是最恐怖的事，所以释迦牟尼以恐怖的老虎作譬喻。无常之虎猛然地b来，这是非常恐怖的事，所以平时不想去思考它。如果认为说Si亡的事，而感到Y森森，并且厌恶的话，平生虽然忘记Si，逃避Si，但Si亡必然会来到，这心态并不能解决Si的问题。唯有与Si正面对决，而获得解决，才能得到绝对的幸福。

    「接着攀上崖顶的松树，松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使再多，在Si亡面前仍是无力。像那样有辉煌成就的秦始皇、汉高祖，在其临终时也不