第十五话：归国

师一面，人cHa0将朱雀街挤得水泄不通，玄奘大名已闻名全国。

    玄奘总共带回佛经有五百二十卷，六百五十七部。带回了佛像七座、舍利子一百五十粒。

    玄奘自贞观元年离开大唐，前往天竺，到贞观十九年回到大唐，已经历经十八个年头，其中的辛劳甘苦，又有谁能知晓？几度差一点Si在盗匪手中。但其经历所见，在中国佛教史上，堪称第一人。

    当佛经及佛像等被迎接供入弘福寺时，典礼隆重，倾动西京全都之人观看。玄奘在安置佛经佛像之後，立即前往洛yAn，谒见太宗皇帝。

    唐太宗与玄奘相见，唐太宗安慰其辛劳，并对待甚为殷勤，两人坐着相互聊天，唐太宗突然质问玄奘：「法师，为什麽你到天竺取经时，不通报官府﹖而私自独行出国？」

    玄奘回答：「玄奘想离去时，本已经写好奏摺；但是人微言轻，受官府阻拦，无法上奏；迫不得已，只有冒犯宪章，私自出国；玄奘对自己所犯下的罪行，深感恐惧。」

    「法师能委曲求全，冒着生命危险，到天竺求法，实为苍生之福；朕甚为欣慰，法师又何罪之有？

    「天竺路途遥远，天竺国充满灵迹法教，而大唐通史不能详细记载；法师既然亲眼目睹，希望能修一传记，以示所闻。」

    「是的，陛下。」

    之後玄奘法师就为大唐撰写西域游记，共十二卷。

    玄奘奉唐太宗命令，移居到弘福寺，进行佛经的翻译；从洛yAn回到长安之後，就立即前住弘福寺。

    玄奘从贞观十九年四十四岁到麟德元年六十三岁病逝，一共十九年，总共译出佛经有一千三百多卷；为大唐训练翻译人才，培植僧材，形成法相宗，树立完整之译场规模；所携回之典籍以後在印度多已散佚，为佛教保存了极珍贵之文献。

    在玄奘所着写的作品之中，最广为流传的就是《般若心经》，其中记载着空的意境，与生命的奥义，以及玄奘对生命的觉悟。

    学习《般若心经》必须先从其全名《摩诃般若波罗密多心经》讲起，因为经题已包含了心经的JiNg髓。

    「摩诃」是由梵文而来，通常用来表示「大」的意思，「般若」就是「智慧」，「空」就是智慧，也就是「般若」。

    「波罗密多」叫做「到彼岸」，「到彼岸」表示凡夫众生皆有情绪、烦恼，透过佛法的道理和方法，慢慢的修持，七情六慾慢慢转化，真心本X自然会呈现，求得正果就是「到彼岸」。

    「观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。」

    「观自在菩萨」是指一切修菩萨行的人；任何人都不免生老病Si烦恼忧愁，我们要求解脱困厄，解除无奈，为要得自在，是故要观察自在，所以修菩萨行的人就叫做观自在菩萨。

    已经觉悟的有情众生，把到彼岸的大智慧，领悟到很深的时候，可无拘无束超越时空与永恒相结合。

    世上所有存在都是空，五蕴就是sE、受、想、行、识。「sE」就是R0UT，「受」是感觉，「想」是概念，「行」则是意志，「识」就是辨别。人类一切存在，都由这五个要素聚集而成，所以说「五蕴皆空」即是所有存在皆是空。

    「照见」是看透所有的东西，「照见五蕴皆空」即是存在是空，睁开不被蒙蔽的眼睛，发扬内心深处的大智慧，故从一切痛苦中获得解脱，渡过一切苦厄。

    「舍利子，sE不异空，空不异sE，sE既是空，空既是sE，受想行识亦复如是。」

    观自在菩萨对舍利子的告诫，舍利子是释迦牟尼佛的十大弟子之一，深得释迦牟尼佛的信任。

    她说道：「舍利子，sE不异空，空不异sE。」

    有形有状的东西都称为「sE」，sE不异空，空不异sE，也就是sE不离空，空不离sE