第十八话：兄弟重逢

杀孽业障修福、修善、修禅定，纵然得到禅定福分、世间智慧、聪辩善言，但以禅智帮助杀生，必定堕落神鬼之道，随其之神智、杀业、福德之多寡而为天行夜叉、川岳魉鬼，称天称帝的魔魍。

    「或是成为山林、城隍、鬼帅的飞行夜叉：或为吃人JiNg气的地行罗刹，及大海边罗刹鬼国之民。

    「以上是指着是带杀生修禅之有福德者，如无福德者，直堕阿罗地狱、饿鬼、畜生道，受苦无穷无尽，逃出无可期望，那里能成就道业呢？

    「佛陀灭度之後，未有法规之间，许多鬼神炽盛猖狂於世间，自言食r0U可得菩提路的凶险时代。佛陀灭度後的未有法规时期，是这些不断r0U食的鬼神投生於人间，充满人间险恶的时刻……」

    在第一天中，捷同讲了许多佛法，众人没有想到，捷同虽然落魄，但他也是一位得道高僧，当朝皇帝高宗赞许：「不愧是玄奘法师的兄弟，今天听捷同法师一席话，领悟了许多事，捷同法师的佛学高人一等。」

    到了第二天，换玄奘法师说法，玄奘法师沉默了一个时辰，一句话都不说，众人感到奇怪，玄奘法师究竟想要表达什麽？为什麽一句话都不说？大家等得不耐烦，有人想离席而去。玄奘拿出一本佛经，是他最近刚完成的，全名叫做《摩诃般若波罗密多心经》，简称《般若心经》。

    「观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。

    「舍利子，sE不异空，空不异sE，sE既是空，空既是sE，受想行识亦复如是。

    「舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

    「是故空中无sE，无受想行识；无眼耳鼻舌身意；无sE声香味触法；无眼界乃至无意识界；无无明亦无无明尽，乃至无老Si亦无老Si尽；无苦集灭道；无智亦无得。

    「以无所得故，菩提萨埵依般若波罗密多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。

    「三世诸佛依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

    「故知般若波罗密多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗密多咒。

    「既说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。」

    心经的用词深奥，很多人都不明白心经里的意思，玄奘一一的解说。

    「一切修菩萨行的人们，需看透所有的事物都是空，才能从痛苦中获得解脱，渡过一切苦厄。

    「观自在菩萨对舍利子说，舍利子，万事万物都是空，感受、思想、行为、意识等也都是空的，无一不是空。

    「我们必须接受有生必有Si，才能不为生Si所左右；不能以表面作判断，才能摆脱好恶的偏见；也不会因为别人的夸奖，就觉得得意忘形；也不会因为别人的毁谤，而感觉有所失。

    「我们眼睛看的，耳朵听的，亲身T验的，这一切都是空，所以从眼到意识都是空。既无迷惑，迷惑也不会消失，同样的老Si也不会消失，无法知道，也无法得到，既无大智，也无损失亦无所获。

    「无所得，所以就心无罣碍，将一切视为空，不会被世间万事万物所迷惑，也就自然而然的无有恐怖。以不净为净，以苦为乐，以无我为我，以无常为常，就能达到平安的心境，即便再痛苦的人生也会变得很快乐。

    「在永恒的时间与无限空间的诸佛们，都依般若波罗密多故，而证得无上正等正觉。