颓废的芦花(13)

   老伯说：[树的自X产生了智慧！智慧用在树的身上产生奇妙神奇的生长效果,灵异非凡,这是神功而非智慧。]

    李茶说：[为什麽这样？]

    老伯说：[正智不是真理？而是暂时的真妄交芦的,圆融的正智。]

    李茶问：[自X相是什麽？]

    老伯说：[妄想的自X的暂时模样。]

    [分别非分别呢？]

    [自X的分别力量是一个人明白人是什麽？树是什麽？羊是什麽？你我他是什麽？粗的分别是这样！细的分别又不同。

    非分别就是这种力量其实不只是分别而是一种归纳与分类。是五识落S在六识的累积总合。

    分别非分别,是名分别。]老伯说。

    李茶没有意见。

    老伯又说：[名非名。]

    [任何一个符号所代表的是一个Si的名称这叫名。

    b方张飞是一个名。但是张飞叫人想起桃园三结义,莽撞,脾气坏,Ai喝酒来。所以名非名而是一个联想的基石。

    名加上非名才能动起来。

    火车是名,加上不是火车。

    火车不是火车,这个意思就多了！]

    李茶说：[好！]

    [相非相。]

    [相是东西,有尘相交映在意识上。

    而意识上的相不是相。]老伯说。

    李茶问：[什麽意思？]

    老伯说：[我看见西瓜,西瓜进入我心里。

    心里的西瓜能吃吗？

    不能！

    那就是相,非相。]

    李茶跳起来说：[对！对！]

    老伯说：[我们现在静一下。

    刚才是由自X的实像往外放S到如如>正智>分别>名>相。

    等一下我们则由相进去找自X。

    相>名>分别>正智>如如。找到自X！]

    又说：[李茶！你去想一想,对照一下！到底会发现什麽呢？]

    李茶说：[好的！]

    李茶一边念一边想。

    自X>如如>正智>分别>名>相>名>分别>正智>如如>自X.......>如如>

    突然说：[好像一个东西开始运转了？]

    老伯笑着说：[喔？]

    [等一等！我有一个b喻。]李茶兴奋的说：[好像你看到石头,跑出非石头的念头来,石头追着非石头,如YyAn咬成一团,也就发光发热,般若跑出来了。然後旋转与你的自X相应,即是法场,道,道场！你就在道场中了。]

    老伯问：[是不是活起来了？]

    [对！对！]李茶说。

    [楞伽经讲的就是这个！]老伯说。

    李茶问：[讲完了？]

    [还没！这只是开头！]老伯说。

    [阿！吓我一跳！]李茶吐吐舌头。

    老伯说：[其实,楞严经是从自X>如如>正智>分别>名>相去讲的！而楞伽经,反过来讲,由相>名>分别>正智>如如>自X去讲。]

    [喔？]

    老伯说：[刚好是车子的两个轮子,一左一右。]

    李茶说：[好玩