颓废的芦花(17)

    这中间是有某种力量促成的！]

    就好像面粉加水r0u成面团,还要加面引子,方能发酵。而且要停的r0u！

    才能发酵均匀。面团,放进去烤箱,就烤出面包来了！

    这是我们看到的程序。那看不到的呢？就是自X与自X间产生变化。r0u合成一个新的物质。

    所以sE与空之外还有缘。以及自X的切入,各种内在自X的加入,才能完成一个新的物质来。

    缘也是真心之外的条件,以真心而言,缘还是妄想像。虽然是妄想像,但是物非缘则无法成就？所以在这里楞伽经所提到的妄想像,不是全是坏东西？

    只是真心之物。

    不是真心。

    只有这个观念！

    而物是时时刻刻都在变化的,所谓刹那坏,坏就是变化。

    你很坏就是多变。

    李茶立刻卡带。

    连连得叫着：[大哥！大哥！我们暂停！我们暂停！]

    四弟突然打电话来说：他不去看西医了。今天去看中医也没再说什麽了？

    老伯就说：好吧！

    四弟说：天气这麽冷不要劳驾您！

    李茶问：[大哥！您好像JiNg神不大好？]

    老伯说：[我在担心我四弟！]

    李茶说：[他都50岁了？您还在担心？他有他的做法与想法！唉呀！放空啦！]

    老伯笑着说：[道理是知道！心,就释放不下！]

    李茶笑说：[哈！哈！您也会这样喔？不过！人嘛？这很正常！]

    在楞伽经中,相表示一种执着。

    妄想相就是妄想的执着。

    而法,以真心的真理中去看,也是一种妄想的执着。

    你如果把自X的法妙解释成空？则看不到大乘。

    不知明心见X是什麽？那就不究竟。

    如果修行人被法挡在外面？就可惜了。

    李茶说：[我曾经在上海遇见一位居士,他很有修行,他跟我说：他在定中见到佛放舍利的塔相,而且是在一片红光之中？

    我就跟他说：您的道更上一层楼了。

    大哥！我这样讲对不对？]

    老伯说：[金刚经虽然一直破相,但还留有一相,即是佛的塔相。也就是舍利子塔相。

    表示舍利子等於佛。应该恭敬围绕。

    为什麽？

    那是佛的自X相。]

    所以说：破的是执着,不是相。

    破的是虚妄而不是相？

    [不是相就不对？是诸相非相,执着不是执着！要有自X观。]老伯说。

    [那为什麽佛说：法无自X？]李茶问。

    [法是离物而解析出来的。它是哲理,不是物本身？不生不灭。而自X是有机T。可以生灭成长的。]老伯说。

    [那法是不成长,也不消失的？]李茶问。

    [你看见忠孝仁义成长吗？]

    [没有。]

    [你看见清净无为消失吗？]

    [没有！法庙总是存在在那里,与人相应。]

    老