颓废的芦花(14)

道,道非道,非常道,不可说。一说就不是道。

    老伯说：[还有一个问题？这部经不是用来研究的？而是用来印心的！]

    李茶说：[印心？不就是把自己所证与经印证,而得到相应。与法佛交心。]

    [对！对！]老伯说:[读经的人是正在修心的人！才有所证！]

    李茶说：[正在修行？我,算不算？]

    老伯说：[算！]

    [是临床的实验与印证？]

    [没错。]

    李茶又问：[悉坛离言说是什麽意思？]

    老伯说：[悉坛是指弘法的法要,在法坛上讲的话！弘法,离开语言而进入相应者的心中,即是法义。心是法义。]

    心是法义就不在悲伤与怀念中滚荡？有法无业。阿弥陀佛！

    [佛说过的108句是不是要一一背起来？]李茶说。

    老伯说：[倒也不用？他的法义即是在否定中找到真理。如老子说：人心善良则不必说仁义,人心不善则有仁义之说。]

    [在讲经的讲堂上。

    大概说的是：一对治烦恼的法。二生命的真象的法。三真如的世界。给不同根基的人听。并没有一定的法句？

    常句,非常句。

    常常说的真理,实在说,不是真理？如果将常句加上非常句,则思想宽阔,把物与理通通包含进去。

    真理加上非真理的部分,不就是圆的全貌？圆妙的自X相。自X不就动起来了？

    像天加上非天,不就是宇宙？

    我加上非我,不就是众生相？宇宙万物！

    李茶加上非李茶,不就是华人的世界,或地球的人类？]

    自心现量,而得到无垠的世界。

    李茶说：[大哥！这个道理您曾说过！]

    又说：[非的道理,就是否定,他的JiNg神是,否定一个概念而能思考更充分的世界。

    而争加上非,则更能展现全帽,达到理事圆融的境界！

    而不是一位的空,空无一物。]

    老伯说：[这空无一物,是顽空,六祖的本来无一物,指的是自X本心,能量。]

    李茶说：[也就是说,不可以一味用空,以及空X来指导一个修行的心？]

    老伯说：[不可以！因为sE不异空,空不异sE,sE即是空,空即是sE！]

    李茶说：[那要用什麽？]

    老伯说：[般若大智慧！]

    李茶说：[心自X,自有圆妙之处！]

    [是的！]老伯说。

    [非,就是不异？]李茶问。

    [是不一！不只是！]老伯说。

    [不异呢？]李茶问。

    [不就是！不只是眼前的对立两边？而有一个共同的道理。]老伯说。

    [不一呢？]李茶问。

    [不是一个？是多元化的风格展示。]老伯说。

    [不异呢？]李茶接着又问不异。

    [不只是存在的两边？而有一个共同的自X！]

    [108佛建立的法