第三章：O字録查

，字句很通雅，但我们却无暇欣赏之余，更反被这些诗句弄得满头烟了。

    我们翻阅又翻阅，读得累了，我就望着天花，稍作休息一下，惟阿星仍拚命的硏究着。

    「在电脑本上，写成的诗句都是一些关於圣经的故事，讲述关於天主、耶稣及属灵的事迹，似乎跟那个“O”字完全扯不上任何关系。」阿星来个小总结。

    「真是难以令人明白呢!」我和应着。

    正当两颗心都来得有点儿灰之际，这刻，阿星就击起一点余韵来…

    「Otto，你过来一看吧!这儿有一篇诗句，我总是看不通的。」

    「甚麽呢？」

    我见阿星有新发现，我便跑到那电脑面前，探过头去，阿星指着那段诗句，那是这样子的写着：

    在这暗黑的夜里，等雨等到我心碎，

    等到草儿都离去，先灌水儿莫空虚，

    是那错失的措举，诿实你亦有不对，

    留下好的酒免退，总算奉主办事去。

    我俩对着这段诗句，都显得束手无策，当中甚麽「草儿」、甚麽「酒」，都不知是指甚麽。

    终於弄了半天，仍然看不到半点头绪的风景，就连大侦探都投降了，只是难度越高，就越教人来得心痒难熬；於是，我们便决定来一个最原始的解决方法–就是立刻返去问李牧师去!

    只是李牧师在旁，我们就能破案吗？

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    ***

    《撒母耳记》

    「我对推理逻辑还颇有信心，但经文方面的认知却实贫乏得很了!」阿星道：「这篇诗句确实难明，这一趟可需李牧师帮忙一下了。」

    「照我所分析，这首诗应是在讲一个人，但到底在讲谁、讲甚麽，就真的拿不住了。」我在说一些人人皆知的道理。

    「这个嘛…请等我一下。」李牧师想了一下，便转头返回写字楼，拿出一叠发了h的纸条回来，翻查了一下，思量了一下，阿星和我都不知那叠纸张写了些甚麽。隔了一会，李牧师又道：「嗯，这篇诗句的是在讲一些人物，但不是在讲一个人，而是在讲两个人。」

    「两个人!」我惊道，当时，我很想立时知道这两位人物谁属。

    「其实，这文是讲述圣经中《撒母耳记》的故事，那是记录了从主前十一世纪中叶，士师秉政时，那无法无天的世代到以sE列王国兴起的过程。当中的两位主要人物包括：祭师撒母耳及扫罗王。」

    我听得一头雾水：「原来这文中是有故事作隐藏的，但我就未能看出当中的亁坤了…可否帮忙作诠译一下呢？」

    我们一轮问东问西的，李牧师看着苹果电脑的萤幕，翻了翻手中的圣经，不消一会便说：「其实这是全篇都以借喻修辞方法写成的文章，由於描绘手法较间接，所以我们都较难看得懂。」

    李牧师实在为之好人，为我的愚笨作了开脱，然後又续解道：「这上卷中是描述当时扫罗王在面对非利士人开战的威胁下，心生恐惧，而未有完全顺服上帝旨意的故事，我会於稍後再就故事的内容作述。」

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    阿星跟我都点着头，聚JiNg会神的听着这个难懂的故事…

    李牧帅又特意点明：「在了解此文前，我们须先明白当中的三个名词代入，就是文章内的雨是指祭师撒母耳，草儿是指人民，而水则是燔祭。」

    之後，李牧师又很有耐心的跟我们讲解着，我将其之意思作了整理，陈述如下：

    文中第一句：在这暗黑的夜里，等雨等到我心碎-我是指扫罗王，雨是指祭师撒母耳。内含之意是指当时扫罗王正奉撒母耳之意，