秋日的西瓜田(14）

为岳母已经往生了？是不是岳母也很想念他？而她转到哪去了？

    易儿来，站在桌前！

    有意无意的监视着他？

    他就不好意思。任这情慾扩张下去？作为梦以及，或许可以幻想这个情节？但是如果有一个nV人监视着？则另当别论！

    [您好像yu求不足！]

    老伯赶快说：[没有？我只是在想的情节！

    [不如把自宗通的法义整理出来？]易儿说。

    [喔？也好！]就是继续整理楞伽经。

    易儿就又开始磨楞伽的剑。

    易儿说：[佛说：自宗通者？是说：修行者，离自心现种种妄想。

    是说：不堕於一异，俱不俱品，超度一切心意意识。自觉圣智境界，离因成见相，一切外道声闻缘觉堕二边者？所不能之。我说是名自宗通法。

    大慧！是名自宗通及说通相。

    你以及其他菩萨摩诃萨，应该修学。

    是什麽意思？]

    老伯说：[修大乘的人，离开自心现的不觉妄想，因为尚未开悟，觉出的也是不觉的东西。更不堕四恶句的粗糙二分法？

    超越於一切的心，意，意识！到达自觉圣智境界！

    离开因缘法，用第一义！是堕於空有外道，二乘人所不能知的境界。

    说简单一点，就是在五Y中求取三昧定！

    在十八界中，根尘识里超越！回归本元之真！

    在六根中舍识用根，而找到如来自X。

    这就是自宗通了，自X本宗自通。]

    易儿说：[五Y三昧，又称首楞严三昧，是因为它不走断灭空，而能在五Y世界，走一回，这样就可了之，内视其心的心在g些什麽了！是不是？也就是心的自X在做些什麽？]

    老伯点点头。

    易儿又说：[六根六尘六识，既是因缘也可以入流亡所，回归本元的真，对不对？]

    老伯点点头。

    易儿又说：[离开自心现出的种种妄想，食sE的根本贪Ai！

    一切邪思邪念，方能於心行灭处，语言断处，而内寂其心，所以您不可以有y念了！]

    [喔？是这样？]老伯被将一军。

    离自心现种种妄想：尚未开悟的修行人，每有怪想，心外球道，习气y念不停，并不是修行人就可以没有妄想？充满智慧！

    超度一切心意意识：就是说入流王所，回归本元之地。

    自觉圣智境界：进入第一义智因，自觉的境界为圣。

    离因成见相：跳出因缘成见的框框。

    堕二边者：堕入四恶法句，一异是两边，俱不俱足是两边，有无是两边，常无常是两边。名词解释

    这样在法喜中，老伯就把y念放下。

    超越这种贪Ai之苦！