秋日的西瓜田(30）

大cHa0！

    大慧呀大慧！

    当时世论婆罗门又问我：颇有非世论的没有？我是一切外道的宗师！我们外道说：种种句味，因缘，

    b喻庄严。

    我又说：婆罗门！有！非你有者？非为，非宗，非说，非不说种种句味？非不因譬庄严？

    婆罗门说：何等为非世论？非非宗，非非说？

    我当时回答：婆罗门！有非世论！你诸外道所不能知！以於外X不实妄想虚伪计着故，所以说：妄想不生，觉了有无自心现量！

    妄想不生，不受外尘！妄想永息，是名非世论。

    这是我的法，不是你的法？

    婆罗门！略说你们的世论吧！若来若去，若生若Si，若乐若苦，若溺若见，若触若着，种种相。

    若和合相续？若Ai？若因计着？

    婆罗门！如是b者？是你等世论！不是我有的？

    是什麽意思？]

    老伯说：[你修五Y三昧，在五个区宇中，尚未成形已经成型的五Y，皆是世论，除非直到一念总成

    ，方有定论！

    你只要一执Ai？就入魔！

    为什麽？尚未走完！不宜乱下定论？

    蜕变中的一切，皆是世论，因为还没有结果出现！

    我们念佛法门，因与果同，都是阿弥陀佛！

    是殊胜的地方。

    没有中间地带？

    五Y三昧，五Y有五个中间地带！繁花盛放，不宜执Ai！

    发自内心，自X，作用的佛法，当然不同於在皮毛上做文章的外道！

    胎儿在中是不能成为人物的！胎儿的法要，不出世，不是法要！

    这个道理，修行佛法的人，很快就懂！

    而外道则难以明白，他们贪Ai未成形的东西，也不知人间善变，刚成立的法则，当下就坏，失灵了！而没有定义是魔道！

    若来若去是什麽？

    若生若Si是什麽？

    若乐若苦是什麽？只是过程！

    若溺若见是什麽？

    若触若无着？

    若和合相续？若Ai，若因循，不定论，徒乱人心，得不到定义，以及解脱！]

    易儿说：[不求肯定？就会乱！y1UAN大概是如此！不求恩Ai之肯定，而情绪化，不就像野兽了？]

    老伯说：[正是！]

    时间是10.20星期四，已近中午。

    白素来送便当。

    [下午我没课，我们去梧栖！]

    易儿大叫：[好哇！]

    [吃完便当就去！]

    也不徵求老伯的同意？反正老伯没事做？是不是这样？

    易儿又大叫：[好哇！]

    秋日的午後，太yAn高照！外面是一片夏天的景象！

    好在白素的车，冷气够冷！不到下午两点就到了梧栖？

    他们先去观光渔港买鱼！