10.「社会契约论」和「绝对君主制」－霍布斯

机会将他在牛津所接受的经院哲学教育与欧洲大陆具有批判X的科学研究方式拿来互相b较。

    霍布斯是在巴黎写下《利维坦》的，而在书本1651年出版後他很快就回到英格兰。

    《哲学的40堂公开课》指出，霍布斯不只是一位哲学家，他是我们今日所谓的「文艺复兴人」。

    他对几何学还有科学有认真的兴趣，也喜Ai古代史。

    霍布斯还年轻的时候热Ai文学，自己创作并且从事翻译，他到中年才进入哲学领域。

    霍布斯是唯物论者，创立了机械唯物主义的完整T系。

    钟表机械是十七世纪最前卫的科技。

    霍布斯形容人类就像钟表机械一样由发条齿轮来策动，他确信人类的存在所有层面都是物质活动，没有灵魂的存在。

    他相信人类只是物质存在，并没有灵魂这种东西，我们只是R0UT而已；而R0UT就只是一种复杂的机器。

    霍布斯这样的声称几乎就是在说明他是一名无神论者。

    而无神论在当时的英国是一种激进的思想，1666年英国下议院通过了一项对所有无神论者和「不敬神者」不利的法案，此时查理斯国王再次保护了霍布斯免受迫害。

    当时《利维坦》被视为渎神的代表作，霍布斯害怕被贴上异教徒的标签因此烧掉了许多不利於他的着作。

    《利维坦》一书也因此不能在英格兰出版改在荷兰的阿姆斯特丹出版。

    霍布斯因此在国外的名声相当高，当时许多学者和名人都会cH0U空前往拜访霍布斯，向他致意。

    这位Ai健身的老哲学家一直活到了九十一岁才因为膀胱疾病去世，可谓相当长寿。

    今天的笔记花了近两个小时终於结束了，以下为笔者结论。

    今天的笔记材料依旧参考了《哲学的40堂公开课》和维基百科，如果要问笔者个人的观点的话我会b较倾向於支持人类T内是有灵魂的。

    毕竟将人类物化成机械装置有点太无情。

    倒退一点说，老实说我也不知道人类是如何建构起社会组织的，从生火、G0u通到发明语言，一直进步到组织社会，人类真是不可思议。

    其实我也不敢相信我居然每天做哲学笔记来到整整第十天了，绝对b大学通识课选修哲学做报告时还认真。

    可能是因为疫情，也可能是因为命运。

    我要把我剩下的咖啡给喝完了，今天整理的资料好多，晚点再复习一下。

    哲学笔记与迷思，我们明天见，掰掰～