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六术篇》

    钱穆，《朱子学提纲》

    古代六艺御指什麽？古代六艺中的御是指？[永久失效连结]

    《周礼·地官·保氏》:乃教之六艺…四曰五驭。郑玄注:五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。

    钱穆，《国史新论》

    《史记·孔子世家》

    《唐六典》卷二十一

    《明史`选举志》：「生员专治一经，以礼、乐、S、御、书、数设科分教，务求实才，顽不率者黜之。」

    明代的学校教育制度

    3

    《南雍志》

    浅谈上杭文庙S圃.[2014-07-07].原始内容存档於2016-03-05.

    苏州市志[永久失效连结]

    弘道馆.[2014-07-07].原始内容存档於2014-03-28.

    五轮书地之巻.[2014-07-07].原始内容存档於2014-10-20.

    全韩儒教研究中心：成均馆大学.[2014-07-07].原始内容存档於2016-03-05.

    外部连结

    中华百科全书：六艺页面存档备份，存於网际网路档案馆

    武学，有跆拳道、少林寺武功、柔道、忍术、拳击，等等。

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    3

    乐经

    《乐经》，书名，《六经》之一。六经，即《诗经》《尚书》《礼经》《易经》《乐经》《春秋》。先秦有《乐经》存世。此説不仅见於传世文献《庄子·天下》篇，从郭店楚简中也得到了证实。郭店简《六德》説：“观诸《诗》《书》则亦载矣，观诸《礼》《乐》则亦载矣，观诸《易》、《春秋》则亦载矣。”简中另一篇《语丛一》也有“六经”并称之语。

    关於《乐经》的流传，有多种説法。一种是认为，《乐经》已亡於焚书坑儒中的秦火；另一种是认为，《周礼·春官宗伯章》之《大司乐》为《乐经》；还一种是认为，本来就没有《乐经》这部经。“《乐经》已亡於秦火”观点较为可信，采纳的人也最多。

    作品名称

    乐经

    创作年代先秦

    先秦有《乐经》存世

    与礼经的关系

    流传

    先秦学术传统久远、深厚。先秦学术在六经。“《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》为主，《周易》、《春秋》後来也成为重要学术”。[1]“自古以来中国有一个经学的传统，孔子就是研究经的······中国的经学和子学从来是并行的，经是更早形成的。”[1]孔子研究乐，修订了《乐经》。

    40页

    有乐经则有“乐记”。孔子再传弟子公孙尼子为《乐经》作有《乐记》，部分收录於小戴《礼记·乐记》之中。《乐经》、《乐记》毁於秦火。秦火之後，《乐经》已不流传，乐官也只能演奏而不能讲出理论，公孙尼子的《乐记》已很难见到。《汉书·艺文志》记载：

    “汉兴，制氏以雅乐声律，世在乐官，颇能纪其铿锵鼓舞，而不能言其义······武帝时，河间献王好儒，与毛生等共采《周官》及诸子言乐事者，以作《乐记》，献八佾之舞，与制氏不相远。”“河间献王与毛生等所编《乐记》，只是一种辑录的替代品。······这种辑录的

    《乐记》，在《汉志》中称为《王禹记》，共二十四篇。”[2]

    到刘向校书时，才找到真正的《乐记》二十三篇，《王禹记》於是渐归亡佚了[2]。

    刘向《别录》保留乐经的《乐记》二十三篇篇目如下：

    《乐本》；

    《乐论》；

    《乐施》；

    《