8.神话与历史(一)

里的合理真实，往往只是由自己熟知的角度出发，抓住了一点我觉得怪怪的的证据，我们便可以宣称：这是假的。」

    「所以，愚公移山以人的的角度来看，是神话─人怎麽可能背得动山？但如果故事最後，帮忙搬动山的C娥氏之二子，是现代化的开山机呢？」

    「JiNg卫不可能是真的小鸟。因为生物不会浪废宝贵的JiNg力，去做与觅食交配传递基因无关的事，更别说是几十年含着石子去作填海的蠢事。但如果……JiNg卫是一种飞机，而牠投下的石子事实上是炸弹，目的在消灭海里的敌人呢？」

    「不可能！那是上古时代，人类连铜铁金属都还不知道怎麽制造，怎麽会有开山的怪手和能长途飞到海中央的飞机！」小典快要笑掉大牙。

    阿雷的解说却完全不受影响：

    「在这众多浩如烟海的古书古籍里，保存中国神话最多的，是《山海经》。」阿雷说着说着，同时萤幕上出现有关山海经的说明：

    《山海经》的内容记载了许多古中国山川地理的资料，有植物、动物、矿物，还有山JiNg鬼神，奇珍异兽，远国怪人等等。内容丰富，故事幻秘，鲁迅便曾经在他的《故事新编》里承认：他童年时为山海经所描述的怪力乱神的世界倾倒。

    现存的山海经总共十八卷，古时盛传是夏禹或伯益所作，实际上却是无名氏的作品─是许多作者跨越几百年的光Y，陆陆续续累积而成的结果。

    举个例子：从用语、惯例、句法来分析，经书里的《内藏山经》大概是东周时代的作品；海内、海外等八卷，看起来是春秋末期到战国时代中期所作；而四卷《荒经》就已经是西汉初年的作品了。

    山海经的特别之处在於：原来经文都是配有图画的，而许图画似乎还是主要的内容，所以又叫《山海图》。晋朝的大诗人陶渊明就曾经有「流观山海图」这样的诗句。不幸的是：山海图後来失传，南北朝以降，我们就只剩下原来的经文─也就是本来穿cHa在图画理的解释文字可读。

    所以你可以想像後人的困惑─就像一本旅游书，主T照片不见了，只剩下「米老鼠笑容可掬」、「左下图是壮丽的日出」等等。所以难怪汉朝以後，新起的道教道士们，会把整本书包装成JiNg灵怪异、符咒传奇、祈求祷告的书。

    更重要的是：会不会当时这些加上解释文字的人─他们已经是古代能识字、懂书写，鹤立J群的知识份子，根本看不懂《山海图》，而只努力根据自己的想法，解释他们所看到的奇怪东西？