试探(15)

的b喻中，又起义想，也是有的，但要收回来总持中。

    於是在法中又起法想，在义中又起非义想，这个人在法中起信解，自然有他的功德！可以福德增长！如果於非义起执着的话？则退失智慧！

    退失智慧，则退失广大的善法！

    把法义Ga0错了！

    所以如果有有情？从他这里听闻，说法为法，非义为义？如随其义，听的人则起法想，起非义想，由此缘故，丧失善法！]

    老伯又说：[什麽是非义为义？

    举个例子，一个人一生吃苦，不知甜味？是以非义来说：他一生吃苦，不知有甜味？其实我们都知道，就是白开水还是甜味！淡淡的！

    像咸味一样，淡淡的白开水还是有咸味！

    因为感觉是相对的，而不是绝对的？

    义与非义是为了b方。

    所以不能执非义为义！]

    易儿说：[您真厉害，我则一点不察？]

    老伯说：[b方Ai是无私的！那是在讲大Ai之义！

    其实小Ai，底下都是私有的感觉！不能无私的公开？]

    易儿说：[懂了，其实Ai是微细秘密的！说不出来，也不要说给别人听的！就像夏夕子要有一个家，但她的家的意义何在，只有她知道！

    非我们的标准？

    有人也会说：家不是一个好地方！

    但这不是夏夕子的家？]

    [正是，非义的例子太多了！个人选自己喜Ai的去解释，当然不行，要归总持！]

    易儿满心欢喜，回座去，整理佛书笔记。

    老伯则静下来打。

    自X是什麽16

    生命的真实面目就是自X！真心流动。

    我们可以从六祖的了悟来看！

    何其自X本不生灭。讲的是真心的湛然之姿，犹如大海深不可测！

    何其自X本来俱足。讲的是真心是无缺的！

    何其自X本自清净。讲的是在人世间不可能清净无染，但是真心则无染！

    何其自X本不动摇。讲的是如如之姿。

    何其自X能生万法。讲的是自X是有机T能衍生万法！跟细菌一样！

    我们再从大海cHa0以及自X颤动来看自X！

    活的珊瑚生长在海底。

    大cHa0来的时候，当然会触及他！他就跟大cHa0反映。但自己却自X颤动，细细密密的不容易察觉？而且一刻也不停止！

    所以自X不睬大cHa0？而自如如！

    只在细细密密的颤动着。

    我们从微生物的聚集生长还看自X。

    一片海域。

    微生物可以在一秒间繁生，布满一个空间，也可以在下一秒钟，全部Si灭，一只不剩？

    在海的底蕴，则不生不灭如如不为所动！

    就微生物而言！

    则是生生又灭灭，无常在？

    生命从入胎到Si亡，有不生灭的底蕴，是自X！有生生灭灭的变化七天一更换的细胞。则是因缘生灭相！

    我们从有机的观点来看自X？

    自X因为连结着成长的力量，所以是有机T，不断不常的变化着！

    不会