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？”

    摊子上的人一时间也都好奇地看过来。

    “我也是听我曾姥姥说的，她说那条龙是龙祖，本事大得很，她见这翻龙山灵元四溢，就时常回来游玩，又怕惊到了人，便在山上设置了结界。”

    “什么是结界？”小风后面一男子打断话头问道。

    “就是……像墙一样的空气，常人看不见，但是啊你怎么都越不过去，从天上地下都过不去。”

    “那为什么山上草木茂盛，山脚下却没什么生机？”想起自己下山时看到的场景，姚烛忍不住也问了一嘴。

    “啊……”小风突然不说话了，yu言又止地看过来。

    姬大娘倒是没什么顾忌，她招招手让中年nV人过来，先小声嘱咐了一句，“坤娘，过会儿天姐儿该玩儿累回来了，你给她留几个三鲜的馄饨”，接着才转身说，“因为没有后土娘娘庇佑了。”

    四千多年前，不知为何，真神逐渐不再庇佑这片大地，有人说是她们陷入沉睡了，也有人说是她们离开此界了，时日久了甚至有人怀疑真神是否曾经存在。

    总之，诸位母神消失后，大地震荡，氏族倾覆，人族经历了前所未有的巨变。

    人族不再敬畏神与自然，不再感念山川河流。人族在世间大行破坏，制造混乱，拥立邪恶，创造伪神。

    伪神、邪神，诞生于人的恶意，没有信仰，没有规则，他们不会庇佑任何生灵，也不会约束任何生灵。

    在这种肆意放纵下，世间的草木枯败都只是末日来临的小小前奏。

    姬大娘的话让馄饨摊众人都陷入沉默，直到姬坤宝牵着nV儿姬元天回来，小风拉着小nV孩儿逗乐，气氛才重新活跃起来。

    姚烛吃饱了，顺带也在馄饨摊上听了一麻袋的翻龙山传说，连带着也好奇起来，难不成这山上真的会有龙降临吗？

    作为一个从小生活在信息大爆炸时代的人，她很了解所谓的龙只是上古时期的氏族图腾，是h帝打败其她氏族首领之后将她们的图腾特征添加在自己图腾上的，母神在上，h帝她是个收集癖。

    当然，也有说龙存在的，姚烛从前看书，书上说伏羲有龙瑞，但是伏羲却根本不是上古流传下来的人物。

    所谓的伏羲，不过是战国时期的男人写了篇散文杜撰出来的形象罢了，却被当时编修《山海经》的人收录其中作为依据。

    在战国以前，从无伏羲的说法。

    这就跟明朝以前从无盘古这个形象一样，都是男子愱恨nV人才是上古首领所以故意编的瞎话。

    所以姚烛以前从不相信真的有龙。

    但她相信曾经有神。

    nV娲，她是自上古流传下来的人物，在姚烛看来，若是这片土地曾经有真神，那一定是nV娲。

    上古时期，人们对自然的崇拜和敬畏还很纯粹。

    g连天地万物可驭使灵元者，nV子为巫，男子为觋，巫十分常见，觋却几乎没有，人们知巫不知觋，原因在于nV子孕育生命，天生亲近世间灵元。

    大巫们行走各处，将所见所闻尽皆记录，留下文稿，后人称为《荒经》。

    《荒经》乃上古文稿，佶屈聱牙，天马行空，作为曾经的大巫笔记，在nV人遗失了权利的神杖之后，再无人可以读懂。

    父系文化下的男子读不懂《荒经》，自周至战国，千年间不断根据他们自认为的经验和猜想，重新编录《山经》与《海经》，并根据臆测不断再加工《荒经》，合并三经称为《山海经》。

    现代人认知中的《山海经》与上古大巫眼中的大荒，早不相同了。

    被篡改的又何止《山海经》。

    带着馄饨香的风吹来，姚烛轻轻打了个喷嚏。