启蒙方法

的x1收和排泄中脱离，脱逃。读德勒兹就是这麽有快感，他把JiNg神分裂解构了，我进而了解自己，而不断的在他时，得到释放和纾解。

    但是我掉了一颗假牙，整天都在忧虑，如何叫牙医把它黏上去，而不必再做一个假牙套，它已经陪我三十多年了，也是一个器官，它提醒我不可能再成为一个幻想假想中的无器官身T，我得照顾我的身心灵。

    这就是哲学的吊诡，明明我知道无器官身T可能b较接近灵魂，但是我还是想要不吃不喝的，过着神仙一般的生活，把身T器官的运作全忘了。

    我在想，要不要换一个牙医诊所，但我怕永劫不归，所以还是去看上次那个王牙医，至少可以省点钱，以後就不敢吃y的东西了，以免又裂开。

    拿到了两本德勒兹的书，在公车上拆封，打开来看，其中一本论及政治，应属奇观，我觉得德勒兹放到政治上，应该有其重要X。参与政治，到底是有无器官身T的T验呢？我要好好的看，深入的读，因为我想要知道德勒兹和德希达的思想，有何差异，不同，藉由此入门书，我应该可以了解一二。

    从乌托邦的角度来看，德希达的无器官身T，就是一个乌托邦现实主义，因为他没有慾望机器那样需求，也没有游牧民族那样逃逸的路线，它是在自T流动的一GU脑儿，JiNg神分裂症文学一般的，从政治中溜出来了。

    从文史哲的启蒙时代以来，我们还在後面追随，几乎给不上脚步，在最早西方启蒙时代有柏拉图思想，也有文艺复兴时期，在中国就只有五四运动。我的文字很肖似分裂文本，但我也不确定自己是否有分裂症，只是我很喜欢读文艺，文化运动史，哲学，书法创作，等等静态的活动。

    什麽是无器官身T状况，因为逃离政治迫害，而生活在梦中国度，似鬼如魅，幽灵T的活动，一个没有主T的身心灵，有JiNg神不济的危机感，这就是x1毒者的身T状况，虚弱不禁风而且昏晕眩惑，乱转乱Ga0，这是我所认识的无器官身T，所以有必要进行医治。

    我已在今天晚上，跑去看牙医，因为这颗假牙已经历经三十年了，内部都碎烂被医生挖空，用塑胶袋装起来还我，然後把剩下的牙齿槽骨清洗乾净，用白sE的胶质糊起来，医生说大概要在花钱做牙套，我回家告诉mama，她说要带我去吴牙医看诊，b较便宜，不用一万，只要小钱。

    每次想到牙齿，就会想到自称以智慧的象牙塔，我是否知道自己的学识渊博或者破碎，我拆穿了别人的谎，知道了自创的哲学家Ai情，其实大都是男同X恋，因为西方男X知X的主流，他们喜欢同样学问的同X，并且有暧昧，所以我已经不想神似追寻异X恋的完美想像，我已幻灭。

    虽然德勒兹也是同X恋，但是我喜欢思考，读了对我自己有效，追寻所有对他的知识着迷的思想与线索，我想要拿他的研究分析一些我感到兴趣的文学作品，希望对读者有帮助，并且我也想写出一些对德勒兹致敬的书话，成为一本着作，但是我不确定自己办不办得到。

    在这西方文论流行的现代时光，读一下哲学书，真是一大享受，毕竟他们认为思想是大於神的，所以大部分的哲学家都不信神，而信仰思考与睿智。