15流言

男孩也小尾巴一样跟过来了……烟婉据说从小是在一个与世隔绝的母系部落长大的，那个男孩跟她是同一宗族，她们那里习俗nV主外男主内，那个男孩也果然跟我们中原男子不一样呢，是个很温柔贤惠T贴能g的小孩呢。"

    ……

    沈恪很不开心，他这么关心蒋烟婉，竟从来不知道蒋烟婉家乡来自哪里，事实上，NN对于此事的了解程度也全部来源于蒋烟婉偶尔透露出的只言片语，其余的一概成迷。

    崇国历史上苗疆巴蜀地区确实自古存在着不少母系部落，但新崇国成立后，那些落后的古文明也跟着崇国一起被革新了，逐渐消亡殆尽，成为了崇国一个个旅游景点。

    跟NN对话后，沈恪立刻回去翻遍了崇国历史民俗大全，没有发现有关这种遗留至今的神秘母系部落记载。

    他更没发现蒋烟婉身边还有NN说的那样一个男生，他接连观察了蒋烟婉很多天，并没有看到她与什么男生秘密来往的踪迹。

    但这也让他开始反复琢磨蒋烟婉那些nVX文章中的思想，终于总结出一点思路。

    他发觉蒋烟婉似乎读过很多书，对各种思cHa0都了如指掌。

    他也具Tm0不清楚她的真实想法和真实目的，只是能感觉到她在报纸上写的东西，很危险。

    她反对中原男X中心主义的X缘关系，不认可“男人征服世界，nV人征服男人”的父权思维模式，她认为中原社会里每一个人的思想都被所异化所腐化，这种异化思想微观上表现为个人的“厌nV思想”，宏观上T现为X别二元对立，正是男X联盟的基石，通过厌nV区分敌我，将本应该作为自然界第一X的nVX客T化为了第二X，以厌nV为前提将nV男隔离，形成男尊nV卑的X别秩序；她批判中原这种异化制度绝对不是所谓的赤sE制度，而是建立在男X压迫nVX的基础上的，父权制的建立使得男X无论是资产阶级无产阶级都不是无产阶级，他们可以花较少的代价就通过父权制的婚姻将“nV人”化作生产资料，并支配其子g0ng再生产，成为一个奴隶主，小资产阶级。她认为阶级即是X别，认为父权制的nV人，才是真正不分国界的无产阶级，因此所谓的赤sE主义应该是属于nVX的主义，真正的赤sE革命也只能是nVX为主T的革命，而不应该由男X来领导，因为男X为主T的革命永远将不可能达成赤sE结局;她还尤其集中批判了“社会达尔文思想"，说这是在JiNg英阶层男X中普遍存在的意识形态，而这类男X正是中原父权社会的既得利益者与维护者，是罪魁祸首，是她所支持的赤sE主义立场相对的敌人……

    总之，这时候沈恪才恍然大悟，原来像他这样的公子哥正是她极是煽动众人反对鄙薄的那类“JiNg资社达"，“父权代表人”。

    他逐渐认清现实，原来，她不喜欢这样的自己，她甚至厌恶这样高高在上的自己。

    可要论什么样的男X才能得到她的褒奖？沈恪也没法轻易揣测。

    但看拥护她的nV孩们发表的言论，似乎她们都觉得男X符不符合马基雅维利式的中原世俗意义的成功不重要，重要的是男X肯放下中原社会给予男X的X别红利，放弃用客T化nVX的父权逻辑链思考，克己守礼，退居其次，尊重支持nV人追求自我，做nV人忠心耿耿兢兢业业的服务者……

    这样的要求在有的人看来很容易，特别是一无所有人，但对有些男X就很难了，尤其是对沈恪这种什么都有的男X。