相聚时难(全)

事必随因缘际会而化妙，其优妙之境，只有自己去T会，或多听听正信的T验谈，妙不可言之处，惟信心的深度可以了解，加以置信。

    何以日莲大圣人可以把法华经秘沉开显为救度末法世人的一句经偈，让我们传唱至今呢？这种既是法华传说，传奇，而且是传妙道力，是大圣人出生前的所有法华大师都没有道出的玄机，就在五轮七字之中，如何修行好，实在是一件非常高级殊胜的佛法问题。说高深也未必见然，只要时机到了，你念的经够开悟了，你的七轮就职会呈现轻松而庄严的合一感，不会头破七分，乱糟糟的幻听幻念，直打转，唱题专心大声清楚，颗取代静坐走火入魔的情况，一心致志的念经，可以使念头转向正直正念的愿想上去，把一些脏W的想法去掉，抛到脑外，虽然姚秦王令鸠罗摩什译经，但他自己没修那麽高，只有译书功德可得，虽然如此，他所指名关照过的经书很多，他自己大概懒得过目。但是他的志向却非常高远高尚，这个法华经的译本很bAng，充满文学气息和佛典JiNg神，所以读过多次仍Ai不释手，很想把全本都忆悟起来。

    文底秘沉在嘱咐品中有提到，跟三大秘法有关，是佛所嘱咐的使命，法华之所以妙传，就在於了解这些道理，必须身读，深读，生读，三方面齐下的修行，才可以得到极致妙的境界，身心清净，口业无染，化作善德，最好能广披他人，回向自己，得到双向的德泽福气。

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    诗中有佛/如大云世尊观览四海清平乐，大云降雨普润大地，让「自惟孤露，无复恃怙」的众生有如重获佛父的Ai戴，自在出游而享受各种法乐。「云游四海」的心一如行脚八方的世尊，自在从容像太yAn光底下的各种朝yAn祥云，到处结缘化劫，观察云的奥义，杨平诗人要算是个中翘楚，明了了「行到水穷处，坐看云起时」，他那彷佛入世之云朶的灵魂，g勒出了大云晴朗时而壮阔的志向。这种观察入微的云影，如棉花，如白发，如丝绸，如针线，如蚕丝，其实正如是尊说法无碍的神智，知惠，因为有大神通所以才可以云游四海，广泛，幽远，深邃，悠贸，当云像羽绒，像尼龙，就可以贡献给寒天冰雪之地，使人心感染到人X的温暖。天光云影共徘徊的景致，如此人佛合一，行云流水一般的诗人行脚，到处与会参议诗人会议，就好像是送佛经一般的诗歌到偏远地方，去运送交流的友谊和缘分，也有几首诗是道出「有情若是长久时，又岂在朝朝暮暮」的那种怅然长叹，云聚云散都是说不一定的，又何况是人间缘分的悲欢离合。

    Ai上云的注定是浪子，旅人，游客，仙人，到了云端时代，又成了流连忘返於网路的宅男，诗集中又提到了不少义盖云天的诗人好谊，一面之缘，四海一家的感觉好象云朶飞浮，归乡似箭的感受少了一点，而民族之间的差异却又令人交头接耳的观光，好像「墨具五sE」中由剧场表现云的五种sE彩，黑白红h蓝的观云哲学，总之一片祥和的云空，决定了一整天的情绪，和世间的繁荣景象，旅行就像是与云为伴。

    真Ai永恒/文学与艺术企管学，其中文学企管学包含之前我曾提及过的出版企管学，现在指的则是文学设书写过程中，作者与出版商之间的订约关系，就好b是艺术品的经纪学一样。同样都可以当作是文艺企管学来研究，进而拓宽其俗世淑世的价值。最高级的艺术蓝图，就像是设计室内装潢，服饰，手表，珠宝，经品，等等，往往能得到企业主的青睐，更大的企划，像是旅馆建筑，汽车设计，电视节目企划，等等，都是艺术的领域。做这方面的经纪人，不但可以见闻多广，大赚其财，也可以学习到上层阶级的各种需求和兴趣。

    我来去自在如一片青云，一片水袖，一个行囊，即使我的谬思沦为一个论sE的俗人，也是我害他成为之这种言论的我希望我在大海洋诗刊上所有发表过的