(附录)潢帝内经02

右，各当其所。h帝曰：刺之奈何？岐伯对曰：痛从上下者，先刺其下以过之，後刺其上以脱之，痛从下上者，先刺其上以过之，後刺其下以脱之。

    h帝曰：善。此痛安生。何因而有名。岐伯对曰：风寒Sh气，客於外分r0U之间，迫切而为沫，沫得寒则聚，聚则排分r0U而分裂也，分裂则痛，痛则神归之，神归之则热，热则痛解，痛解则厥，厥则他痹发，发则如是。

    帝曰：善。余已得其意矣。此内不在藏，而外未发於皮，独居分r0U之间，真气不能周，故命曰周痹。故刺痹者，必先切循其下之六经，视其虚实，及大络之血结而不通，及虚而脉陷空者而调之，熨而通之其手坚，转引而行之。h帝曰：善。余已得其意矣。亦得其事也。九者，经巽之理，十二经脉YyAn之病也。

    口问第二十八

    h帝闲居，辟左右而问於岐伯曰：余已闻九针之经，论YyAn逆顺，六经已毕，愿得口问。岐伯避席再拜曰：善乎哉问也，此先师之所口传也。h帝曰：愿闻口传。岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生於风雨寒暑，YyAn喜怒，饮食居处，大惊卒恐，则血气分离，YyAn破散，经络厥绝，脉道不通，YyAn相逆，卫气稽留，经脉虚空，血气不次，乃失其常，论不在经者，请道其方。

    h帝曰：人之欠者，何气使然。岐伯答曰：卫气昼日行於yAn，夜半则行於Y，Y者主夜，夜者卧，yAn者主上，Y者主下，故Y气积於下，yAn气未尽，yAn引而上，Y引而下，YyAn相引，故数欠，yAn气尽，Y气盛则目瞑，Y气尽而yAn气盛，盛则寤矣。泻足少Y，补足太yAn。

    2

    h帝曰：入之哕者，何气使然。岐伯曰：谷入於胃，胃气上注於肺，今有故寒气与新谷气，俱还入於胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出於胃，故为哕，补手太Y，泻足少Y。

    h帝曰：人之唏者，何气使然。岐伯曰：此Y气盛而yAn气虚，Y气疾而yAn气徐，Y气盛而yAn气绝，故为唏，补足太yAn，泻足少Y。

    h帝曰：人之振寒者，何气使然。岐伯曰：寒气客於皮肤，Y气盛，yAn气虚，故为振寒寒栗，补诸yAn。

    h帝曰：人之噫者，何气使然。岐伯曰：寒气客於胃，厥逆从下上散，复出於胃，故为噫，补足太YyAn明，一曰补眉本也。

    h帝曰：人之嚏者，何气使然。岐伯曰：yAn气和利，满於心，出於鼻，故为嚏，补足太yAn荥眉本，一曰眉上也。

    h帝曰：人之者，何气使然。岐伯曰：胃不实则诸脉虚，诸脉虚则筋脉懈惰，筋脉懈惰则行Y用力，气不能复，故为，因其所在，补分r0U间。

    h帝曰：人之哀而泣涕出者，何气使然。岐伯曰：心者，五藏六府之主也。目者，宗脉之所聚也，上Ye之道也。口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五藏六府皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则Ye道开，Ye道开，故泣涕出焉Ye者，所以灌JiNg濡空窍者也。故上Ye之道开，则泣，泣不止则Ye竭，Ye竭则JiNg不灌，JiNg不灌则目无所见矣，故命曰夺JiNg，补天柱经侠颈。

    h帝曰：人之太息者，何气使然。岐伯曰：忧思则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以伸出之，补手少Y心主，足少yAn留之也。

    h帝曰：人之涎下者，何气使然。岐伯曰：饮食者，皆入於胃，胃中有热则虫动，虫动则胃缓，胃缓则廉泉开，故涎下，补足少Y。

    h帝曰：人之耳中鸣者，何气使然。岐伯曰：耳者，宗脉之所聚也，故胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭者，故耳鸣，补客主人，手大指爪甲上与r0U交者也。

    2

    h帝曰：人之自舌者，何气使然。此厥逆走上，脉气辈至也，少Y气至