(附录)潢帝内经01

之常也。四气尽终气，地气主之，复之常也。有胜则复，无胜则否。帝曰：善。复已而胜何如？岐伯曰：胜至则复，无常数也，衰乃止耳。复已而胜，不复则害，此伤生也。帝曰：复而反病何也？岐伯曰：居非其位，不相得也，大复其胜则主胜之，故反病也，所谓火燥热也。帝曰：治之何如？岐伯曰：夫气之胜也，微者随之，甚者制之。气之复也，和者平之，暴者夺之，皆随胜气，安其屈伏，无问其数，以平为期，此其道也。

    帝曰：善。客主之胜复奈何？岐伯曰：客主之气，胜而无复也。帝曰：其逆从何如？岐伯曰：主胜逆，客胜从，天之道也。

    帝曰：其生病何如？岐伯曰：厥Y司天，客胜则耳鸣掉眩，甚则咳；主胜则x胁痛，舌难以言。少Y司天，客胜则鼽嚏颈项强，肩背瞀热，头痛少气，发热耳聋目暝，甚则胕肿血溢，疮疡咳喘；主胜则心热烦躁，甚则胁痛支满。太Y司天，客胜则首面胕肿，呼x1气喘；主胜则x腹满，食已而瞀。少yAn司天，客胜则丹胗外发，及为丹熛疮疡，呕逆喉痹，头痛嗌肿，耳聋血溢，内为瘛瘲；主胜则x满咳仰息，甚而有血，手热。yAn明司天，清复内余，则咳衄嗌塞，心鬲中热，咳不止而白血出者Si。太yAn司天，客胜则x中不利，出清涕，感寒则咳；主胜则喉嗌中鸣。

    厥Y在泉，客胜则大关节不利，内为痉强拘瘛，外为不便；主胜则筋骨繇并，腰腹时痛。少Y在泉，客胜则腰痛,尻GU膝髀腨骨行足病，瞀热以酸，胕肿不能久立，溲便变；主胜则厥气上行，心痛发热，鬲中，众痹皆作，发於胠胁，魄汗不藏，四逆而起。太Y在泉，客胜则足痿下重，便溲不时，Sh客下焦，发而濡写，及为肿，隐曲之疾；主胜则寒气逆满，食饮不下，甚则为疝。少yAn在泉，客胜则腰腹痛而反恶寒，甚则下白溺白；主胜则热反上行而客於心，心痛发热，格中而呕。少Y同候。yAn明在泉，客胜则清气动下，少腹坚满而数便写；主胜则腰重腹痛，少腹生寒，下为鹜溏，则寒厥於肠，上冲x中，甚则喘，不能久立。太yAn在泉，寒复内余，则腰尻痛，屈伸不利，GU胫足膝中痛。

    帝曰：善，治之奈何？岐伯曰：高者抑之，下者举之，有余折之，不足补之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，适其寒温，同者逆之，异者从之。

    9

    帝曰：治寒以热，治热以寒，气相得者逆之，不相得者从之，余己知之矣。其於正味何如？岐伯曰：木位之主，其写以酸，其补以辛。火位之主，其写以甘，其补以咸。土位之主，其写以苦，其补以甘。金位之主，其写以辛，其补以酸。水位之主，其写以咸，其补以苦。厥Y之客，以辛补之，以酸写之，以甘缓之。少Y之客，以咸补之，以甘写之，以咸收之。太Y之客，以甘补之，以苦写之，以甘缓之。少yAn之客，以咸补之，以甘写之，以咸软之。yAn明之客，以酸补之。以辛写之，以苦泄之。太yAn之客，以苦补之，以咸写之，以苦坚之，以辛润之。开发腠理，致津Ye通气也。

    帝曰：善。愿闻YyAn之三也何谓？岐伯曰：气有多少，异用也。帝曰：yAn明何谓也？岐伯曰：两yAn合明也。帝曰：厥Y何也？岐伯曰：两Y交尽也。

    帝曰：气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小，愿闻约奈何？岐伯曰：气有高下，病有远近，证有中外，治有轻重，适其至所为故也。《大要》曰：君一臣二，奇之制也；君二臣四，偶之制也；君二臣三，奇之制也；君三臣六，偶之制也。故曰：近者奇之，远者偶之，汗者不以奇，下者不以偶，补上治上制以缓，补下治下制以急，急则气味厚，缓则气味薄，适其至所，此之谓也。病所远而中道气味之者，食而过之，无越其制度也。是故平气之道，近而奇偶，制小其服也。远而奇偶，制大其服也。大则数少，小则数多。多则九之，少则