(附录)潢帝内经01

寒雨数至，yAn复化，民病热於中。三之气，天政布，风乃时举，民病泣出耳鸣掉眩。四之气，溽暑Sh热相薄，争於左之上，民病h疸而为胕肿。五之气，燥Sh更胜，沉Y乃布，寒气及T，风雨乃行。终之气，畏火司令，yAn乃大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒，其病温厉，必折其郁气，资其化源，赞其运气，无使邪胜，岁宜以辛调上，以咸调下，畏火之气，无妄犯之，用温远温，用热远热，用凉远凉，用寒远寒，食宜同法。有假反常，此之道也，反是者病。

    帝曰：善。夫子言可谓悉矣，然何以明其应乎？岐伯曰：昭乎哉问也！夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦视之，睹其位而知其所在矣。运有余，其至先，运不及，其至後，此天之道，气之常也。运非有余非不足，是谓正岁，其至当其时也。帝曰：胜复之气，其常在也，灾眚时至，候也奈何？岐伯曰：非气化者，是谓灾也。

    8

    帝曰：天地之数，终始奈何？岐伯曰：悉乎哉问也！是明道也。数之始，起於上而终於下，岁半之前，天气主之，岁半之後，地气主之，上下交互，气交主之，岁纪毕矣。故曰位明，气月可知乎，所谓气也。帝曰：余司其事，则而行之，不合其数，何也？岐伯曰：气用有多少，化洽有盛衰，衰盛多少，同其化也。帝曰：愿闻同化何如？岐伯曰：风温春化同，热曛昏火夏化同，胜与复同，燥清烟露秋化同，yuNyU昏暝埃长夏化同，寒气霜雪冰冬化同，此天地五运六气之化，更用盛衰之常也。

    帝曰：五运行同天化者，命曰天符，余知之矣。愿闻同地化者何谓也？岐伯曰：太过而同天化者三，不及而同天化者亦三，太过而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四岁也。帝曰：愿闻其所谓也。岐伯曰：甲辰甲戌太g0ng下加太Y，壬寅壬申太角下加厥Y，庚子庚午太商下加yAn明，如是者三。癸巳癸亥少徵下加少yAn，辛丑辛未少羽下加太yAn，癸卯癸酉少徵下加少Y，如是者三。戊子戊午太徵上临少Y，戊寅戊申太徵上临少yAn，丙辰丙戌太羽上临太yAn，如是者三。丁巳丁亥少角上临厥Y，乙卯乙酉少商上临yAn明，己丑己未少g0ng上临太Y，如是者三。除此二十四岁，则不加不临也。帝曰：加者何谓？岐伯曰：太过而加同天符，不及而加同岁会也。帝曰：临者何谓？岐伯曰：太过不及，皆曰天符，而变行有多少，病形有微甚，生Si有早晏耳。

    帝曰：夫子言用寒远寒，用热远热，余未知其然也，愿闻何谓远？岐伯曰：热无犯热，寒无犯寒，从者和，逆者病，不可不敬畏而远之，所谓时与六位也。帝曰：温凉何如？岐伯曰：司气以热，用热无犯，司气以寒，用寒无犯，司气以凉，用凉无犯，司气以温，用温无犯，间气同其主无犯，异其主则小犯之，是谓四畏，必谨察之。帝曰：善。其犯者何如？岐伯曰：天气反时，则可依时，及胜其主则可犯，以平为期，而不可过，是谓邪气反胜者。故曰：无失天信，无逆气宜，无翼其胜，无赞其复，是谓至治。

    帝曰：善。五运气行主岁之纪，其有常数乎？岐伯曰：臣请次之。甲子甲午岁，上少Y火，中太g0ng土运，下yAn明金，热化二，雨化五，燥化四，所谓正化日也。其化上咸寒，中苦热，下酸热，所谓药食宜也。

    乙丑乙未岁，上太Y土，中少商金运，下太yAn水，热化寒化胜复同，所谓邪气化日也。灾七g0ng。Sh化五，清化四，寒化六，所谓正化日也。其化上苦热，中酸和，下甘热，所谓药食宜也。

    丙寅丙申岁，上少yAn相火，中太羽水运，下厥Y木。火化二，寒化六，风化三，所谓正化日也。其化上咸寒，中咸温下辛温，所谓药食宜也。

    丁卯丁酉岁，上yAn明金，中少角木运，下少Y火，清化热化胜复同，所谓