(附录)潢帝内经01

，散而写之。审其YyAn，以别柔刚，yAn病治Y，Y病治yAn，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。

    YyAn离合论篇第六

    h帝问曰：余闻天为yAn，地为Y，日为yAn，月为Y，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三Y三yAn，不应YyAn，其故何也？岐伯对曰：YyAn者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。

    天覆地载，万物方生，未出地者，命曰Y处，名曰Y中之Y；则出地者，命曰Y中之yAn。yAn予之正，Y为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。YyAn之变，其在人者，亦数之可数。

    帝曰：愿闻三Y三yAn之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，後曰太冲，太冲之地，名曰少Y，少Y之上，名曰太yAn，太yAn根起於至Y，结於命门，名曰Y中之yAn。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太Y，太Y之前，名曰yAn明，yAn明根起於厉兑，名曰Y中之yAn。厥Y之表，名曰少yAn，少yAn根起於窍Y，名曰Y中之少yAn。是故三yAn之离合也，太yAn为开，yAn明为阖，少yAn为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一yAn。

    帝曰：愿闻三Y。岐伯曰：外者为yAn，内者为Y，然则中为Y，其冲在下，名曰太Y，太Y根起於隐白，名曰Y中之Y。太Y之後，名曰少Y，少Y根起於涌泉，名曰Y中之少Y。少Y之前，名曰厥Y，厥Y根起於大敦，Y之绝yAn，名曰Y之绝Y。是故三Y之离合也，太Y为开，厥Y为阖，少Y为枢。

    三经者不得相失也。搏而勿沉，名曰一Y。YyAn雩重雩重，积传为一周，气里形表而为相成也。

    YyAn别论篇第七

    h帝问曰：人有四经十二从，何谓？岐伯对曰：四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。脉有YyAn，知yAn者知Y，知Y者知yAn。凡yAn有五，五五二十五yAn。所谓Y者，真藏也，见则为败，败必Si也；所谓yAn者，胃脘之yAn也。别於yAn者，知病处也；别於Y者，知Si生之期。

    三yAn在头，三Y在手，所谓一也。别於yAn者，知病忌时；别於Y者，知Si生之期。谨熟YyAn，无与众谋。

    所谓YyAn者，去者为Y，至者为yAn；静者为Y，动者为yAn；迟者为Y，数者为yAn。凡持真脉之藏脉者，肝至悬绝急，十八日Si；心至悬绝，九日Si；肺至悬绝，十二日Si；肾至悬绝，七日Si；脾至悬绝，四日Si。

    曰：二yAn之病发心脾，有不得隐曲，nV子不月；其传为风消，其传为息贲者，Si不治。

    曰：三yAn为病，发寒热，下为痈肿，及为痿厥腨肙；其传为索泽，其传为颓疝。

    曰：一yAn发病，少气善咳善泄；其传为心掣，其传为隔。

    二yAn一Y发病，主惊骇背痛，善噫善欠，名曰风厥。

    二Y一yAn发病，善胀心满善气。

    三yAn三Y发病，为偏枯痿易，四支不举。

    一yAn曰钩，鼓一Y曰毛，鼓yAn胜急曰弦，鼓yAn至而绝曰石，YyAn相过曰溜。

    Y争於内，yAn扰於外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人喘鸣。Y之所生，和本曰和。是故刚与刚，yAn气破散，Y气乃消亡。淖则刚柔不和，经气乃绝。

    SiY之属，不过三日而Si；生yAn之属，不过四日而Si。所谓生yAnSiY者，肝之心，谓之生yAn。心之肺，谓之SiY。肺之肾，谓之重Y。肾之脾，谓之辟Y，Si不治。

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    结yAn者，肿四支。结Y者便血一升，再结二升，三结三升