(附录)潢帝内经01

    太Y有余，病r0U痹寒中；不足病脾痹；滑则病脾风疝；濇则病积心腹时满。

    yAn明有余，病脉痹，身时热；不足病心痹；滑则病心风疝；濇则病积时善惊。

    太yAn有余，病骨痹身重；不足病肾痹；滑则病肾风疝；濇则病积时善巅疾。

    少yAn有余，病筋痹胁满；不足病肝痹；滑则病肝风疝；濇则病积时筋急目痛。

    是故春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌r0U，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。帝曰：余愿闻其故。岐伯曰：春者，天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。夏者，经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。长夏者，经络皆盛，内溢肌中。秋者，天气始收，腠理闭塞，皮肤引急。冬者盖藏，血气在中，内着骨髓，通於五藏。是故邪气者，常随四时之气血而入客也，至其变化不可为度，然必从其经气，辟除其邪，除其邪，则乱气不生。

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    帝曰：逆四时而生乱气奈何？岐伯曰：春刺络脉，血气外溢，令人少气；春刺肌r0U，血气环逆，令人上气；春刺筋骨，血气内着，令人腹胀。夏刺经脉，血气乃竭，令人解?亦；夏刺肌r0U，血气内却，令人善恐；夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒。秋刺经脉，血气上逆，令人善忘；秋刺络脉，气不外行，令人卧不yu动；秋刺筋骨，血气内散，令人寒栗。冬刺经脉，血气皆脱，令人目不明；冬刺络脉，内气外泄，留为大痹；冬刺肌r0U，yAn气竭绝，令人善忘。凡此四时刺者，大逆之病，不可不从也，反之，则生乱气相y病焉。故刺不知四时之经，病之所生，以从为逆，正气内乱，与JiNg相薄。必审九候，正气不乱，JiNg气不转。

    帝曰：善。刺五藏，中心一日Si，其动为噫；中肝五日Si，其动为语；中肺三日Si，其动为咳；中肾六日Si，其动为嚏欠；中脾十日Si，其动为吞。刺伤人五藏必Si，其动则依其藏之所变候知其Si也。

    标本病传论篇第六十五

    h帝问曰：病有标本，刺有逆从，奈何？岐伯对曰：凡刺之方，必别YyAn，前後相应，逆从得施，标本相移。故曰：有其在标而求之於标，有其在本而求之於本，有其在本而求之於标，有其在标而求之於本，故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。

    夫YyAn逆从，标本之为道也，小而大，言一而知百病之害。少而多，浅而博，可以言一而知百也。以浅而知深，察近而知远，言标与本，易而勿及。治反为逆，治得为从。先病而後逆者治其本，先逆而後病者治其本，先寒而後生病者治其本，先病而後生寒者治其本，先热而後生病者治其本，先热而後生中满者治其标，先病而後泄者治其本，先泄而後生他病者治其本，必且调之，乃治其他病，先病而後生中满者治其标，先中满而後烦心者治其本。人有客气，有同气。小大不利治其标，小大利治其本。病发而有余，本而标之，先治其本，後治其标；病发而不足，标而本之，先治其标，後治其本。谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。先小大不利而後生病者治其本。

    夫病传者，心病先心痛，一日而咳，三日胁支痛，五日闭塞不通，身痛T重；三日不已，Si。冬夜半，夏日中。

    肺病喘咳，三日而胁支满痛，一日身重T痛，五日而胀，十日不已，Si。冬日入，夏日出。

    肝病头目眩胁支满，三日T重身痛，五日而胀，三日腰脊少腹痛胫，三日不已，Si。冬日入，夏早食。

    脾病身痛T重，一日而胀，二日少腹腰脊痛胫酸，三日背月吕筋痛，小便闭，十日不已，Si。冬人定，夏晏食。

    肾病少腹腰脊痛，骨行酸，三日背月吕筋痛，小便闭；三日