(附录)潢帝内经01

，无刺大饥人，无刺大渴人，无刺大惊人。

    刺YGU中大脉，血出不止Si。刺客主人内陷中脉，为内漏、为聋。刺膝髌出Ye，为跛。刺臂太Y脉，出血多立Si。刺足少Y脉，重虚出血，为舌难以言。刺膺中陷，中肺，为喘逆仰息。刺肘中内陷，气归之，为不屈伸。刺YGU下三寸内陷，令人遗溺。刺掖下胁间内陷，令人咳。刺少腹，中膀胱，溺出，令人少腹满。刺腨肠内陷为肿。刺匡上陷骨中脉，为漏、为盲。刺关节中Ye出，不得屈伸。

    刺志论篇第五十三

    h帝问曰：愿闻虚实之要。岐伯对曰：气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也，反此者病。脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病。

    帝曰：如何而反？岐伯曰：气虚身热，此谓反也；谷入多而气少，此谓反也；谷不入而气多，此谓反也；脉盛血少，此谓反也；脉少血多，此谓反也。

    气盛身寒，得之伤寒。气虚身热，得之伤暑。谷入多而气少者，得之有所脱血，Sh居下也。谷入少而气多者，邪在胃及与肺也。脉小血多者，饮中热也。脉大血少者，脉有风气，水浆不入，此之谓也。

    夫实者，气入也；虚者，气出也；气实者，热也；气虚者，寒也。入实者，左手开针空也；入虚者，左手闭针空也。

    针解篇第五十四

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    h帝问曰：愿闻九针之解，虚实之道。岐伯对曰：刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也。满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。菀陈则除之者，出恶血也。邪胜则虚之者，出针勿按；徐而疾则实者，徐出针而疾按之；疾而徐则虚者，疾出针而徐按之；言实与虚者，寒温气多少也。若无若有者，疾不可知也。察後与先者，知病先後也。为虚与实者，工勿失其法。若得若失者，离其法也。虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也。补写之时者，与气开阖相合也。九针之名，各不同形者，针穷其所当补写也。

    刺实须其虚者，留针Y气隆至，乃去针也；刺虚须其实者，yAn气隆至，针下热乃去针也。经气已至，慎守勿失者，勿变更也。深浅在志者，知病之内外也；近远如一者，深浅其候等也。如临深渊者，不敢堕也。手如握虎者，yu其壮也。神无营於众物者，静志观病人，无左右视也；义无邪下者，yu端以正也；必正其神者，yu瞻病人目制其神，令气易行也。所谓三里者，下膝三寸也；所谓跗之者，举膝分易见也；巨虚者，蹻足骨行独陷者；下廉者，陷下者也。

    帝曰：余闻九针，上应天地四时YyAn，愿闻其方，令可传於後世以为常也。岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。人皮应天，人r0U应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人YyAn合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野，故一针皮，二针r0U，三针脉，四针筋，五针骨，六针调YyAn，七针益JiNg，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气，此之谓各有所主也。人心意应八风，人气应天，人发齿耳目五声应五音六律，人YyAn脉血气应地，人肝目应之九。九窍三百六十五。人一以观动静天二以候五sE七星应之，以候发毋泽五音一，以候g0ng商角徵羽六律有余，不足应之二地一，以候高下有余九野一节俞应之，以候闭节，三人变一分人，候齿泄多血少十分角之变，五分以候缓急，六分不足三分寒关节第九，分四时人寒温燥Sh四时，一应之以候相反，一四方各作解。

    长刺节论篇第五十五

    刺家不诊，听病者言，在头，头疾痛，为藏针之，刺至骨，病已上，无伤骨r0U及皮，皮者道也。

    Y刺，入一傍四处。治寒热。深专者，刺大藏，迫藏刺背，背俞也。刺之迫藏