(附录)潢帝内经01

寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入於脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也，经之动脉，其至也亦时陇起，其行於脉中循循然，其至寸口中手也，时大时小，大则邪至，小则平，其行无常处，在Y与yAn，不可为度，从而察之，三部九候，卒然逢之，早遏其路，x1则内针，无令气忤；静以久留，无令邪布；x1则转针，以得气为故；候呼引针，呼尽乃去；大气皆出，故命曰写。

    帝曰：不足者补之，奈何？

    岐伯曰：必先扪而循之，切而散之，推而按之，弹而怒之，抓而下之，通而取之，外引其门，以闭其神。呼尽内针，静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护，候x1引针，气不得出，各在其处，推阖其门，令神气存，大气留止，故命曰补。

    帝曰：候气奈何？

    岐伯曰：夫邪去络入於经也，舍於血脉之中，其寒温未相得，如涌波之起也，时来时去，故不常在。故曰方其来也，必按而止之，止而取之，无逢其冲而写之。真气者，经气也，经气太虚，故曰其来不可逢，此之谓也。故曰候邪不审，大气已过，写之则真气脱，脱则不复，邪气复至，而病益蓄，故曰其往不可追，此之谓也。不可挂以发者，待邪之至时而发针写矣，若先若後者，血气已尽，其病不可下，故曰知其可取如发机，不知其取如扣椎，故曰知机道者不可挂以发，不知机者扣之不发，此之谓也。

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    帝曰：补写奈何？

    岐伯曰：此攻邪也，疾出以去盛血，而复其真气，此邪新客，溶溶未有定处也，推之则前，引之则止，逆而刺之，温血也。刺出其血，其病立已。

    帝曰：善。然真邪以合，波陇不起，候之奈何？

    岐伯曰：审扪循三部九候之盛虚而调之，察其左右上下相失及相减者，审其病藏以期之。不知三部者，YyAn不别，天地不分，地以候地，天以候天，人以候人，调之中府，以定三部，故曰刺不知三部九候病脉之处，虽有大过且至，工不能禁也。诛罚无过，命曰大惑，反乱大经，真不可复，用实为虚，以邪为真，用针无义，反为气贼，夺人正气，以从为逆，荣卫散乱，真气已失，邪独内着，绝人长命，予人夭殃，不知三部九候，故不能久长。因不知合之四时五行，因加相胜，释邪攻正，绝人长命。邪之新客来也，未有定处，推之则前，引之则止，逢而写之，其病立已。

    通评虚实论篇第二十八

    h帝问曰：何谓虚实？岐伯对曰：邪气盛则实，JiNg气夺则虚。

    帝曰：虚实何如？岐伯曰：气虚者肺虚也，气逆者足寒也，非其时则生，当其时则Si。余藏皆如此。

    帝曰：何谓重实？岐伯曰：所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。

    帝曰：经络俱实何如？何以治之？岐伯曰：经络皆实，是寸脉急而尺缓也，皆当治之，故曰滑则从，涩则逆也。夫虚实者，皆从其物类始，故五藏骨r0U滑利，可以长久也。

    帝曰：络气不足，经气有余，何如？岐伯曰：络气不足，经气有余者，脉口热而尺寒也，秋冬为逆，春夏为从，治主病者。

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    帝曰：经虚络满，何如？岐伯曰：经虚络满者，尺热满，脉口寒涩也，此春夏Si秋冬生也。

    帝曰：治此者奈何？岐伯曰：络满经虚，灸Y刺yAn；经满络虚，刺Y灸yAn。帝曰：何谓重虚？岐伯曰：脉气上虚尺虚，是谓重虚。帝曰：何以治之？岐伯曰：所谓气虚者，言无常也。尺虚者，行步恇然。脉虚者，不像Y也。如此者，滑则生，涩则Si也。

    帝曰：寒气暴上，脉满而实何如？岐伯曰：实而滑则生，实而逆则Si。

    帝曰：脉实满，手足寒，头热，何如？岐伯曰：春秋则生，